第7節(jié)：唯一能從人那里奪走的只有現(xiàn)在

　　這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界，但是有個(gè)死角就是自己，所以看清自己、與自己對(duì)話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對(duì)話從來就不是一件容易的事，它需要絕對(duì)真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,書中"你……"的句式就是最好的明證。這不是簡單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對(duì)自己進(jìn)行告誡，比如他在書中這樣對(duì)自己說道："你錯(cuò)待了自己，你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。"他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。

　　這是一本高貴而又憂郁的書。高貴源自作者自身思想的嚴(yán)肅、莊重、純正和主題的崇高，全書十二卷，每一卷都有一個(gè)大主題，從感恩、思索宇宙、靈魂衰退、按本性生活等；它的憂郁來自作者對(duì)身羈宮廷的自己和自身所處的混亂世界的感受，一個(gè)心靈渴望自由的哲學(xué)家卻偏偏是帝王，承擔(dān)著治國救民的重任，兼之國家開始衰敗，壓力不可謂不大，書中潛存的憂郁多源于此；而它的甜美，則只能是由于作者的心靈的安寧和靜謐了。就如作者自己說的："一個(gè)人退到任何一個(gè)地方都不如退入自己的心靈更為寧靜和更少苦惱，特別是當(dāng)他在心里有這種思想的時(shí)候，通過考慮它們，他馬上進(jìn)入了完全的寧靜。"哲學(xué)思考成了他唯一自我解脫的道路。

　　這是一本樸素?zé)o華卻又真誠無比的書，沒有華麗冗長的辭藻，沒有刻意晦澀的思辨，沒有冗長乏味的說教,而是真正的教誨，切身的體會(huì)。由于文化的隔膜，我們對(duì)于馬可·奧勒留·安東尼時(shí)刻提到的神的意志也許不一定認(rèn)可，但由于這本書是他用來自省的筆記，一個(gè)人能夠用神的意志來要求自己，不也恰恰說明了這是一個(gè)嚴(yán)格要求自己的人么？

　　這不是一本時(shí)髦的書，甚至不是一本令人愉悅的書，更不是一本助人如何發(fā)達(dá)成功的書。但這是一本可以安頓靈魂的書，是一本可以啟迪智慧的書，這更是一本可以讓我們的心靈變得純凈和高貴的哲學(xué)自省書。近兩千年前有一個(gè)人寫下了它，但再過兩千年相信一定也還會(huì)有人去讀它--《沉思錄》。

　　書摘一：唯一能從人那里奪走的只有現(xiàn)在

　　由于你有可能在此刻辭世，那么相應(yīng)地調(diào)節(jié)你的每一行為和思想吧。如果有神靈存在，離開人世并非一件值得害怕的事情，因?yàn)樯耢`將不會(huì)使你陷入惡；但如果他們確實(shí)不存在，或者他們不關(guān)心人類的事務(wù)，那生活在一個(gè)沒有神或神意的宇宙中對(duì)你意味著什么呢？而事實(shí)上他們是存在的，他們的確關(guān)心人類的事情，他們賦予人所有的手段使人能不陷入真正的惡。至于其他的惡，即便有的話，神靈也不會(huì)使人陷入其中的。不陷入惡完全是在一個(gè)人的力量范圍之內(nèi)的。那不使一個(gè)人變壞的事物，怎么能使一個(gè)人的生活變壞呢？

　　任何人失去的不是什么別的生活，而只是他現(xiàn)在所過的生活；任何人所過的也不是什么別的生活，而只是他現(xiàn)在失去的生活。最長和最短的生命就如此成為同一。雖然那已逝去的并不相同，但現(xiàn)在對(duì)于所有人都是同樣的。所以那喪失的看來就只是一單純的片刻。因?yàn)橐粋€(gè)人不可能喪失過去或未來--一個(gè)人沒有的東西，有什么人能從他奪走呢？這樣你就必須把這兩件事牢記在心：一是所有來自永恒的事物猶如形式，是循環(huán)往復(fù)的，一個(gè)人是在一百年還是在兩千年或無限的時(shí)間里看到同樣的事物，這對(duì)他都是一回事；二是生命最長者和瀕臨死亡者失去的是同樣的東西。因?yàn)?，唯一能從一個(gè)人那里奪走的只是現(xiàn)在。如果這是真的，即一個(gè)人只擁有現(xiàn)在，那么一個(gè)人就不可能喪失一件他并不擁有的東西。

　　在人的生活中，時(shí)間是瞬息即逝的一個(gè)點(diǎn)，實(shí)體處在流動(dòng)之中，知覺是遲鈍的，整個(gè)身體的結(jié)構(gòu)容易分解，靈魂是一渦流，命運(yùn)之謎不可解，名聲并非根據(jù)明智的判斷。一言以蔽之，屬于身體的一切只是一道激流，屬于靈魂的只是一個(gè)夢(mèng)幻，生命是一場戰(zhàn)爭，一個(gè)過客的旅居，身后的名聲也迅速落入忘川。那么一個(gè)人靠什么指引呢？唯有哲學(xué)。而這就在于使一個(gè)人心中的神不受摧殘，不受傷害，免于痛苦和快樂，不做無目的事情，而且毫不虛偽和欺瞞，并不感到需要?jiǎng)e人做或不做任何事情，此外，接受所有對(duì)他發(fā)生的事情，所有分配給他的份額，不管它們是什么，就好像它們是從那兒，從他自己所來的地方來的；最后，以一種歡樂的心情等待死亡，把死亡看做不是別的，只是組成一切生物的元素的分解。而如果在一個(gè)事物不斷變化的過程中元素本身并沒有受到損害，為什么一個(gè)人竟憂慮所有這些元素的變化和分解呢？因?yàn)樗朗呛虾醣拘缘?，而合乎本性的東西都不是惡。