因事物而使我們自己煩惱是不對(duì)的。

　　因?yàn)樗鼈兣c你漠不相關(guān)。

　　面向不朽的神將使我們歡愉。

　　生命必須像成熟的麥穗一樣收割，

　　一個(gè)人誕生，另一個(gè)人赴死。

　　如果神靈不關(guān)心我和我的孩子。

　　這樣做自然有它的道理。

　　

　　因?yàn)樯婆c我同在，正義與我同在。

　　不要加入別人的哭泣，不要有太強(qiáng)烈的感情。

　　引自柏拉圖：但是我將給這個(gè)人一個(gè)滿意的回答，這就是：你說(shuō)得不好，如果你認(rèn)為一個(gè)對(duì)所有事情都擅長(zhǎng)的人應(yīng)當(dāng)計(jì)算生或死的可能性，而不是寧愿在他所有做的事情中僅僅注意他是否做得正當(dāng)，是否做的是一個(gè)善良人的工作。

　　雅典人啊，因?yàn)檫@確實(shí)是這樣：一個(gè)人無(wú)論置身于什么地方，都認(rèn)為那是對(duì)他最好的地方，或者是由一個(gè)主宰者將他放置的地方。在我看來(lái)，他應(yīng)當(dāng)逗留在那兒，順從這偶然，面對(duì)他應(yīng)得的卑賤的職分，不盤算死或任何別的事情。

　　我的好朋友，且想想那高貴的和善的事情是不是某種與拯救和得救不同的事情；因?yàn)閷?duì)一個(gè)生活這么長(zhǎng)或那么長(zhǎng)一段時(shí)間的人、至少是一個(gè)真正的人來(lái)說(shuō)，考慮一下，是否這不是一件脫離這種思想的事情：那兒一定不存在對(duì)生命的任何愛(ài)戀，但關(guān)于這些事情，一個(gè)人必須把它們托付給神，并相信命運(yùn)女神所說(shuō)的，沒(méi)有誰(shuí)能逃脫自己的命運(yùn)，接著要探究的是：他如何才能最好地度過(guò)他必須度過(guò)的這一段時(shí)間。

　　環(huán)視星球的運(yùn)動(dòng)，仿佛你是和它們一起運(yùn)行，不斷地考慮元素的嬗遞變化，因?yàn)檫@種思想將濯去塵世生命的污穢。

　　這是柏拉圖的一個(gè)很好的說(shuō)法：談?wù)撊藗兊娜?，也?yīng)當(dāng)以仿佛是從某個(gè)更高的地方俯視的方式來(lái)觀察世事，應(yīng)當(dāng)從人們的聚集、軍事、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)、婚姻、談判、生死、法庭的吵鬧、不毛之地、各種野蠻民族、飲宴、哀慟、市場(chǎng)、各種事情的混合和各個(gè)國(guó)家的有秩序的聯(lián)合來(lái)看待他們。

　　想想過(guò)去，政治霸權(quán)的如此巨變。你也可以預(yù)見(jiàn)將要發(fā)生的事情。因?yàn)樗鼈兛隙ㄊ切问较嗨频?，它們不可能偏離現(xiàn)在發(fā)生的事物的秩序軌道，因此思考四十年的人類生活就跟思考一萬(wàn)年的人類生活一樣。因?yàn)槟阍趺茨芸吹礁嗟臇|西呢？

　　那從地里生長(zhǎng)的東西要回到地里，

　　而那從神圣的種子誕生的，

　　也將回到天國(guó)。

　　一個(gè)人可能更善于摔倒他的對(duì)手，可是他不是更友善、更謙虛；他沒(méi)有得到更好的訓(xùn)練來(lái)對(duì)付所有發(fā)生的事情，也沒(méi)有更慎重地對(duì)待他鄰人的過(guò)錯(cuò)。

　　在任何工作都能按照符合于神和人的理性做出的地方，也沒(méi)有任何東西值得我們害怕，因?yàn)槲覀兡軌蛲ㄟ^(guò)按我們的結(jié)構(gòu)成功并繼續(xù)進(jìn)行的活動(dòng)而使自己得益，而在這種地方，無(wú)疑不會(huì)有任何傷害。

　　書摘五：死亡不是一件可怕的事情

　　考慮不久以前你還沒(méi)有身體、無(wú)蹤無(wú)影，你現(xiàn)在看到的一些事物，現(xiàn)在生活的一些人也不存在。因?yàn)樗惺挛锇雌浔拘允翘焐兓?、扭轉(zhuǎn)和衰朽的，以便在連續(xù)的系列中的別的事物可以出現(xiàn)。

　　考慮一切都是意見(jiàn)，意見(jiàn)是在你的力量范圍之內(nèi)。那么，當(dāng)你決定的時(shí)候，驅(qū)除你的意見(jiàn)，就像一只繞過(guò)岬角的艦隊(duì)，你將發(fā)現(xiàn)一個(gè)平靜、穩(wěn)定、沒(méi)有風(fēng)浪的海灣。

　　任何一種活動(dòng)，無(wú)論它可能是什么，當(dāng)它在它恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間停止時(shí)，它并非遭受到不幸，因?yàn)樗淹Ｖ沽?；做出這一活動(dòng)的人也并非遭受到不幸，因?yàn)檫@一活動(dòng)已經(jīng)停止。那么同樣，由所有這種行為組成的整體，亦即我們的生命，如果它在它恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候停止，因?yàn)樗呀?jīng)停止，所以也并非遇受到不幸。如果一個(gè)受到虐待的人在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候結(jié)束這一過(guò)程，他也就沒(méi)有受到痛苦。而恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和界限是由本性來(lái)確定的，有時(shí)像年邁而終的事情是由人的特別本性來(lái)確定，但通過(guò)其部分的變化使整個(gè)宇宙總是保持青春和完美，則總是由宇宙的本性來(lái)決定的。對(duì)于宇宙有用的一切始終是好的和合乎時(shí)宜的。因此生命的終結(jié)對(duì)每個(gè)人都不是惡，因?yàn)樗^不是恥辱，這是由于它不依賴于意志也不對(duì)立于普遍利益，而且這還是件好事，因?yàn)樗鼘?duì)宇宙來(lái)說(shuō)是合乎時(shí)宜的和有利的，是跟宇宙一致的。因?yàn)?，那在他心里和神以同樣的方式運(yùn)動(dòng)，朝著同樣的事物的人，他也是在被神推動(dòng)。