如果他對(duì)宇宙是一個(gè)不知道其中有什么的局外人，那么他也是一個(gè)不知道其中在進(jìn)行什么的局外人。他是一個(gè)回避社會(huì)理性的逃亡者；是一個(gè)關(guān)閉理解之門的盲人，是一個(gè)需要?jiǎng)e人而非從自身中汲取對(duì)生活有用的所有東西的可憐蟲。他是宇宙間的一個(gè)贅物，通過不滿于發(fā)生的事情使自己撤離和分隔于我們共同本性的理性，因?yàn)檎峭槐拘援a(chǎn)生了這些事情，也產(chǎn)生了他：他是從國家裂出的一塊碎片，使自己的靈魂同那融為一體的各個(gè)理性動(dòng)物的靈魂分開。

　　一個(gè)是沒有一件緊身外衣的哲學(xué)家，另一個(gè)是沒有一本書的人，這后一種人也是一個(gè)半裸的人。他說，我沒有面包，我與理性同在。--我不從我的學(xué)識(shí)中獲取衣食，我與我的理性同在。

　　熱愛你所學(xué)的藝術(shù)吧，不管它可能是多么貧乏，滿足于它，像一個(gè)以他整個(gè)的身心、全部的所有信賴神的人一樣度過你的余生，使你自己不成為任何人的暴君也不成為任何人的奴隸。

　　使你的智慧僅僅用于正直地行動(dòng)

　　考慮一下例如維斯佩申的時(shí)代，你將看到所有這些事情：人們婚育、生病、死亡、交戰(zhàn)、飲宴、貿(mào)易、耕種、奉承、自大、多疑、陰謀、詛咒、抱怨、戀愛、聚財(cái)、欲求元老和王者的權(quán)力。而這些人的生活現(xiàn)在已全然不復(fù)存在了。再回到圖拉真的時(shí)代，所有的情況也是一樣，他們的生命也已逝去。也以同樣的方式觀察一下別的時(shí)代和整個(gè)民族，看看有多少人在巨大的努力之后很快就倒下了，分解為元素。但是你應(yīng)當(dāng)主要想想那些你自己熟知的人們，他們使自己分心于無益的事情，而不知道做合乎他們恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)的事情，由此你堅(jiān)定地堅(jiān)持自己的結(jié)構(gòu)，滿足于它。在此有必要記住，給予一切事物的注意，有它自己恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值和比例。因?yàn)檫@樣你將不會(huì)不滿足，只要你不過度地使自己注意小事。

　　先前熟悉的詞現(xiàn)在被廢棄了，同樣，那些過去名聲赫赫的人的名字現(xiàn)在也在某種程度上被忘卻了，克米勒斯、愷撒、沃勒塞斯、利奧拉圖斯以及稍后的西皮奧、加圖，然后是奧古斯都，還有赫德里安和安東尼。因?yàn)樗械氖虑楹芸炀瓦^去了，變成僅僅一種傳說，完全的忘記亦不久就要覆蓋它們。我說的這些也適用于那些以各種奇異的方式引人注目的人，至于其余的人，一旦他們呼出了最后一口氣，他們就死去了，沒有人說起他們?？偠灾?，甚至一種永恒的紀(jì)念又是什么呢？只是一個(gè)虛無。那么，我們真正應(yīng)該做出認(rèn)真努力的是什么呢？只有一件事：正直地思想，友善地行動(dòng)，誠實(shí)無欺并陶冶一種性情，即快樂地把所有發(fā)生的事情作為必然的、正常的、來自同一個(gè)原則和根源的事情來接受。

　　自愿地把自己交給克羅托，命運(yùn)三女神之一，讓她隨其所愿地把你的線紡成無論什么東西吧。

　　一切都只是持續(xù)一天，那記憶者和那被記憶的東西。

　　不斷地觀察所有在變化中被取代的事物，使你習(xí)慣于考慮到，宇宙的本性喜歡改變那存在的事物并創(chuàng)造新的類似事物。因?yàn)橐磺鞋F(xiàn)存的東西在某種意義都是那將要存在的東西的種子。但你要僅僅考慮那撒在大地里或子宮里的種子：但這是一個(gè)很模糊的概念。

　　你已不久于人世，但還沒有使自己樸素單純，擺脫煩惱，還沒有擺脫對(duì)被外在事物損害的懷疑，還沒有養(yǎng)成和善地對(duì)待所有人的性情，還沒有做到使你的智慧僅僅用于正直地行動(dòng)。

　　考察人們心中的支配部分，甚至那些聰明人的這一部分，看看他們避開什么，追求什么。

　　對(duì)你是惡的東西并不存在于別人的支配原則之中，也不存在于你的身體的變化和變形之中。那它在什么地方呢？是在你的這一部分。那兒存在著形成有關(guān)惡的意見的能力。那么讓這種能力不要形成這種意見，一切就都會(huì)正常。如果那最接近于它的可憐的身體被割破、灼傷、化膿和腐爛，也還是要讓那形成對(duì)這些事的意見的部分保持安靜，亦即讓它作出這樣的判斷：即能同等地發(fā)生于好人和壞人的事情決不是惡。因?yàn)?，同樣發(fā)生于違背自然而生活的人與按照自然而生活的人的事情，既不有悖于也不順應(yīng)于自然。