二 合適得體的各類激情

　　8源于身體的種種激情

　?。?）?由于身體的某種狀態(tài)或欲望而產(chǎn)生的情緒不應(yīng)該表現(xiàn)得過(guò)于強(qiáng)烈，因?yàn)榕笥褌兊纳眢w并沒(méi)有處于相同的狀態(tài)，不會(huì)抱有同感。比如說(shuō)，肚子餓是人之常情，誰(shuí)也躲不過(guò)，但是狼吞虎咽的吃相仍然被看作壞習(xí)慣；人們也會(huì)對(duì)食欲產(chǎn)生某種同情，當(dāng)朋友們愉快的享受美餐時(shí)，我們?cè)谝慌砸矔?huì)覺(jué)得高興，如果我們露出厭惡的神情，當(dāng)然會(huì)讓人不快。正常人的身體習(xí)慣使他們的胃口差別很大。一本圍城日記或航海日志中所描寫的大饑荒會(huì)引起我們的同情。我們?cè)陬^腦中描繪出當(dāng)時(shí)的情景，很容易想象那摧殘著人們的悲傷、恐懼和驚嚇，并為之震撼和感動(dòng)。但即便在此時(shí)，在我們讀書的時(shí)候也并沒(méi)有感到真正的饑餓，因此說(shuō)我們對(duì)他們的饑餓表示同情就不太合適。

　　人類天性中吸引兩性結(jié)合的情欲也是一樣。哪怕是在所有世俗和宗教戒律都不會(huì)加以任何禁止的兩個(gè)人之間，這種最為自然的火熱情感也不是何時(shí)何地都無(wú)傷大雅的。但是這種激情多少還能贏得人們的同情。與女士交談當(dāng)然不能采取面對(duì)男人時(shí)的態(tài)度，而是應(yīng)該顯得更為輕松、幽默、投入。那些對(duì)女性漠不關(guān)心的人甚至在男人眼里都是可恥的。

　　我們對(duì)一切源于身體的激情都覺(jué)得反感，強(qiáng)烈的表現(xiàn)會(huì)讓我們感到厭惡。一些古代哲人認(rèn)為，這些人類與動(dòng)物所共有的沖動(dòng)削弱了人性的尊嚴(yán)。不過(guò)按照這種思路，許多我們和野獸共有的情緒看起來(lái)都不像是獸性，例如怨恨、自然的感動(dòng)，甚至感恩。別人身體的欲望讓我們覺(jué)得非常惡心，其實(shí)是因?yàn)槲覀儗?duì)此沒(méi)有同感。就連那些身在其中的人，一旦欲望得到滿足，對(duì)于從前讓他著迷的東西就不再有絲毫興趣，甚至覺(jué)得討厭。那剛才還讓他如癡如醉的魅力已經(jīng)無(wú)影無(wú)蹤，現(xiàn)在他跟旁人一樣無(wú)法理解自己的情緒。正如晚餐過(guò)后我們就會(huì)吩咐收拾餐具，任何使肉體產(chǎn)生強(qiáng)烈欲望的客觀對(duì)象都會(huì)受到同樣的處置。

　　在對(duì)身體欲望的克制之中蘊(yùn)涵著被稱為節(jié)制的美德。謹(jǐn)慎的態(tài)度把這些欲望限制在健康和財(cái)富容許的范圍內(nèi)，而節(jié)制的作用則是讓它們符合大方得體、謙和有禮的要求。

　　(2)?出于同樣的原因，無(wú)論肉體的疼痛是多么難以忍受，大聲叫喊總是讓人覺(jué)得有失男子漢的臉面。不過(guò)身體的痛苦也會(huì)引起相當(dāng)?shù)耐椤Ｇ懊嬷v過(guò)，如果我看到別人的手腳要挨打，我也會(huì)不由自主的縮回自己的手腳；如果真的打了，我也好像跟被打者一樣感覺(jué)受了傷害?？墒俏宜艿膫隙ㄊ俏⒑跗湮⒌?，因?yàn)槲腋杏X(jué)不到他的疼痛；如果他大喊大叫，我會(huì)覺(jué)得他小題大做。源于身體的所有激情要么完全不能讓人同情，就算引起同情，也根本不能與當(dāng)事人強(qiáng)烈的感受相比。

　　那些由想象而生的感情則全然不同。朋友身體的感受可能對(duì)我的身體沒(méi)有什么影響，但是我卻很容易想象我所熟悉的人們頭腦中的境況。愛(ài)情或雄心的挫折比肉體上最殘酷的傷害更容易令人同情，因?yàn)槟切┘で槿砍鲇谙胂蟆?/div>