犬 道

禮樂世界的管理真相

至強(qiáng)者，

莫不希望把自己的力量

轉(zhuǎn)變成為權(quán)利，

他人的服從轉(zhuǎn)變成責(zé)任。

———盧梭《社會(huì)契約論》

生存與發(fā)展

———在選擇與放棄的命題中管理部族

我從未見過誰能在四面樹敵的環(huán)境里取得完全的勝利，凡是作戰(zhàn)必有傷亡，所有的爭(zhēng)奪必有聯(lián)盟。惡狼統(tǒng)御的犬族時(shí)代，四處都是敵人，明里的，暗里的；天上飛的，地下跑的，遍地的哀鴻。那白色恐怖的時(shí)代，連殺戮者都心驚肉跳，也許我天生就不該生于狼堆里，我是十足的合作派，非攻伐派，在那樣的年代，我有時(shí)真想做一個(gè)遁世的隱者，去考慮宇宙的空無都比這樣幸福。

世間的事情有些是不得已的，大約都是因?yàn)樽约汗亲永飶?fù)雜的焦灼情緒催生出無窮的希望和愿望吧，況且事關(guān)全體生靈的福祉，遁世的悠閑雖好卻是空老的皮囊，并非世間的真幸福；入世選擇的是紛爭(zhēng)，卻是快樂的痛苦，能尋到世間的真意義。

白色恐怖的世界里，快樂對(duì)我而言是奢侈的，但是惡狼選擇了，因?yàn)橛凶儜B(tài)的快感左右它，狽在它后面煽風(fēng)點(diǎn)火，絕對(duì)權(quán)力下的暴政便誕生了。犬族整體性的危機(jī)自此也誕生了，而這種危機(jī)是由內(nèi)而外的，內(nèi)部是紛爭(zhēng)的，外部是恐慌的。平衡被打破了，潰敗是必然的。

惡狼的喪心病狂莫過于“讓猴子們永世做狽的奴仆，不滿者滾出森林去”，這個(gè)決策的始作俑者便是狽。狽好大喜功，少智缺德，在我看來后世的人真應(yīng)該改口“狗腿子”為“狽腿子”。面對(duì)這突如其來的變故，猴子們分裂成兩派———保守派和激進(jìn)派，猴群里彌漫著悲觀的氣氛。保守派的論調(diào)是“離開森林會(huì)活不下去”，激進(jìn)派的論調(diào)是“坐等待斃，不如另尋出路”。于是保守的留在森林里為狽所奴役，激進(jìn)的接受苦難大遷徙的歷練。

所有犬族的成員都認(rèn)為這些猴子選擇的是一條不歸路，是有史以來最為愚蠢的事情。然而從這個(gè)時(shí)候，萬物神———自然開始與所有的猴子以及整個(gè)犬族開玩笑了。我不禁要佩服這些猴子，他們真是些超越了生存極限的非凡物種。離開森林的猴子們開始了他們漫長(zhǎng)的遷徙之路，饑餓、疾病、寒冷、野獸威脅伴隨始終，而恰恰是這些猴子從此走上了一條真正由野蠻到文明的道路，他們創(chuàng)造了一個(gè)奇跡。

或許世間的事情都是這樣的，一旦你做了某種選擇，慣性的力量開始左右你，使你不能輕易走出去，就像一條不歸之路。一旦選擇就別無選擇，并讓你對(duì)這樣的選擇灌注平生的力量不斷強(qiáng)化，讓你放棄的代價(jià)不斷變大。

世間的事情都是這樣奇奇怪怪的，進(jìn)退兩難，只要是選擇就要有個(gè)成本的投入。選擇自然是有好有壞，但在選擇之初，其實(shí)是沒有誰清楚它真正的價(jià)值到底有多大。從樹上到地上的那部分猴子放棄了自己生存能力的強(qiáng)項(xiàng)———攀越，然而世間的事情恰恰是從選擇那一刻發(fā)生了完全的變化。

你做一件事就不能做另一件事，被放棄的那件事所帶來的收益是“實(shí)實(shí)在在”的一種損失，后世的人冠之以“機(jī)會(huì)成本”，世界上的事情都被困頓于機(jī)會(huì)二字之上，所以才出現(xiàn)了那么多的困惑和無奈。

莎士比亞說：“做還是不做，這是個(gè)問題?！?/p>

而選擇又偏偏不能直接的量化，似乎總有一種力量在左右生活的走向。伸出一只腳，要么邁出去，要么收回來，伸出去也是成本，收回來還是成本。選擇了一樣就要犧牲另一樣，總有些成本是要被沉沒掉的，壞的選擇往往是沉沒掉的成本遠(yuǎn)大于你選擇的收益。這大約就是人這種動(dòng)物總會(huì)說人要往遠(yuǎn)看，魚與熊掌不可兼得，取那個(gè)最有價(jià)值的緣由吧。

留在樹上的猴子們?nèi)绻兄腔鄣脑?，不知?huì)不會(huì)為自己所選擇的安逸后悔，而我對(duì)此也是很迷惑的，這可真應(yīng)了中國人“子非魚安知魚之樂”的詰問了。

人類的進(jìn)化是從選擇之初開始的。放棄了樹上的生活，猴子們攀越生存本能退化了，然而解放的四肢學(xué)會(huì)了分工；放棄了安逸，卻有機(jī)會(huì)在與大自然的搏斗中學(xué)習(xí)和總結(jié)更多的生存能力。

生活真是太奇妙了，猴子們從挫折中站起來，選擇了挑戰(zhàn)，卻也選擇了有史以來最大的機(jī)遇，他們從挫折中站起，從孤獨(dú)中走來，學(xué)會(huì)了更多的，總結(jié)了更多的，并由此向高級(jí)進(jìn)化。

挫折是相同的，孤獨(dú)也是一致的，惟有選擇是不同的，惡狼依然是惡狼，善狼卻已經(jīng)不是善狼；一些猴子依然是猴子，另一些猴子卻已經(jīng)成為高等的人。

選擇依然在繼續(xù)，奇妙就不會(huì)停止。上百萬年前的選擇決定著上百萬年后的結(jié)果，結(jié)果卻并不是終點(diǎn)。一些看似終點(diǎn)的極限，其實(shí)有大選擇在后面。

后世的人已經(jīng)不單單停留在地球上做選擇了，他們更要探尋太空的奧秘，然而這些探尋中卻有一個(gè)奇妙的現(xiàn)象。美國航天飛機(jī)燃料箱的兩旁各置一個(gè)火箭推進(jìn)器，而這些推進(jìn)器造好后要用火車運(yùn)送，路上要通過一些隧道，而這些隧道的寬度只比火車軌道寬一點(diǎn)，火箭助推器的寬度便由鐵軌的寬度所決定了?，F(xiàn)代鐵路兩條鐵軌之間的標(biāo)準(zhǔn)距離是四英尺又八點(diǎn)五英寸。這樣的標(biāo)準(zhǔn)道理何在？緣由是早期的鐵路是由建電車的人所設(shè)計(jì)的，而四英尺又八點(diǎn)五英寸恰恰是電車的輪距標(biāo)準(zhǔn)。