喬良

空軍政治部創(chuàng)作室副主任，空軍大校，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。1955年出生于軍人家庭。代表作《超限戰(zhàn)》（合著）提出了現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的非本土化、非軍事目標(biāo)、非軍事人員等最新的戰(zhàn)爭(zhēng)理念，兩年之后，書中的預(yù)言在美國(guó)變成了現(xiàn)實(shí)。喬良成為世界知名軍事家。

我在“百家講壇”講“三十六計(jì)”以后，有觀眾給中央電視臺(tái)寫信建議停播我主講的“三十六計(jì)”，他認(rèn)為三十六計(jì)講的都是陰謀詭計(jì)，是在教人學(xué)壞，教人使用陰招損招去對(duì)付別人，所以建議中央電視臺(tái)不要再播這樣的節(jié)目，我個(gè)人認(rèn)為這是對(duì)三十六計(jì)的誤解。人都有兩面性這句話確實(shí)不假，但一個(gè)人是否會(huì)學(xué)了三十六計(jì)就會(huì)成為壞人就會(huì)變壞呢？毛主席在其論述中講過(guò)一句話：外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的依據(jù)。三十六計(jì)是古典智慧中的代表作，中國(guó)人能夠創(chuàng)造出三十六計(jì)，是不是就說(shuō)明中國(guó)人很陰很損很壞呢？

有些人一想到三十六計(jì)更多想到的是算計(jì)、陰謀詭計(jì)，生活中我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不需要計(jì)謀、謀略，我個(gè)人認(rèn)為計(jì)謀就是算計(jì)、設(shè)計(jì)，當(dāng)一個(gè)人確定人生道路準(zhǔn)備去做一件事情時(shí)難道不需要設(shè)計(jì)嗎？比如你從北京到廊坊或從廊坊到北京，首先會(huì)設(shè)計(jì)道路?！坝?jì)”是最佳的一種選擇，選擇最佳的途徑、方式實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)，計(jì)就是算計(jì)、設(shè)計(jì)。

在今天的生活中可以說(shuō)計(jì)謀無(wú)處不在，人們需要大量各種各樣的計(jì)劃、謀劃，有句話是“人生不如意十之八九”，活在世上人們都希望過(guò)美好的生活，但你能完全按照自己的愿望去生活嗎？按照自己的愿望過(guò)最好的生活是做不到的，能做到的是什么呢？麻煩總是接踵而來(lái)，中國(guó)2008年以來(lái)發(fā)生了雪災(zāi)、3 14事件、火炬在巴黎被搶在倫敦被阻、膠濟(jì)線撞車、汶川大地震，國(guó)家如此個(gè)人也是如此，麻煩一大堆。如何解決？態(tài)度決定一切，取決于你的態(tài)度，如果大家在這個(gè)時(shí)刻只考慮自己不考慮別人，對(duì)人于己對(duì)國(guó)家都不利。但中國(guó)人顯示的是另外一個(gè)態(tài)度，我們看到事情向好的方向發(fā)展。態(tài)度決定一切，一種態(tài)度是不如意就打退堂鼓，一種是迎難而上開動(dòng)腦筋想辦法去解決問(wèn)題。開動(dòng)腦筋想辦法就是計(jì)，設(shè)計(jì)、計(jì)算、規(guī)劃、謀劃。有些人認(rèn)為所謂計(jì)謀都是算計(jì)別人，這是片面的，有時(shí)計(jì)謀可能是算計(jì)別人，但未必一定是陰謀詭計(jì)未必就不是在替別人著想，計(jì)謀其實(shí)是為了解決問(wèn)題。我看到臺(tái)灣星云大師寫的一本書叫《星云禪話》，里面講了一個(gè)故事。在中國(guó)古代有一個(gè)老禪師，有一次路過(guò)一個(gè)地方看到一對(duì)夫妻在吵架，妻子有點(diǎn)口無(wú)遮攔，罵丈夫罵得很兇且罵的是他丈夫最不能接受的一句話“你根本不是個(gè)男人”，男性肯定不認(rèn)同這一點(diǎn)，當(dāng)妻子罵他丈夫不是男人的時(shí)候，她丈夫：“你要再罵我，我就要揍你了。”妻子說(shuō)“你就不是個(gè)男人”！越來(lái)越激烈丈夫開始打妻子，打的時(shí)候妻子仍在繼續(xù)罵。旁邊的人勸夫妻倆不要吵架但不起作用，正好老禪師路過(guò)這里，人們覺(jué)得老禪師是更有聲望的人，就對(duì)老禪師說(shuō)：“您是說(shuō)話有份量的人，您去勸勸他們吧?！崩隙U師卻說(shuō)：“我為什么要?jiǎng)袼麄兡?？他們打就是了，”然后提高聲音說(shuō)，“大家快來(lái)看，這有人和人在打架，咱們過(guò)去看過(guò)狗打架雞打架，沒(méi)見過(guò)斗人吧，大家全來(lái)看呀”。大家都很奇怪，本來(lái)禪師是向善的，但老禪師看人打架不但不管還煽風(fēng)點(diǎn)火。夫妻倆打得更起勁了，丈夫拎出一把菜刀，說(shuō)：“你再罵我，我就殺了你?！比藗儗?duì)老禪師說(shuō)不能再煽風(fēng)點(diǎn)火了，但老禪師卻仍繼續(xù)喊：“咱們什么時(shí)候見過(guò)斗人呀，現(xiàn)在快要?dú)⑷肆耍靵?lái)看呀！”更多的人圍上來(lái)看禪師表演。禪師開始和大家說(shuō)十年修得同船渡百年修得共枕眠、前世五百次的回眸才換來(lái)今生的一次緣份，如此緣份修來(lái)的夫妻打成這個(gè)樣子是不應(yīng)該的。禪師把大家的目光都吸引過(guò)來(lái)的時(shí)候，開始講對(duì)夫妻的看法對(duì)緣份的看法，打架的夫妻被邊緣化了，沒(méi)有人再理會(huì)他們，他們倆也不再打架而是參與進(jìn)去聽禪師講話，本來(lái)有可能演變成慘案的夫妻之間的惡斗就消掉了。人們覺(jué)是奇怪，問(wèn)禪師為什么大家希望他勸架，但他通過(guò)煽風(fēng)點(diǎn)火居然把架勸了呢？老禪師沒(méi)有回答。我們看到很多禪宗的公案，禪師喜歡故弄玄虛，不明白告訴大家原因。但禪師通過(guò)這個(gè)辦法把問(wèn)題解決了，大家不得不服，如果老禪師過(guò)去拉架可能拉不開反而還會(huì)受到傷害，但他通過(guò)這樣的方式把問(wèn)題解決了。至于是怎么解決的，他沒(méi)有說(shuō)。如果用三十六計(jì)來(lái)對(duì)照，我們看得出禪師的喊叫不是煽風(fēng)點(diǎn)火而是使用了計(jì)謀的，三十六計(jì)中有兩計(jì)與禪師使用的計(jì)謀相符，一個(gè)是“暗渡陳倉(cāng)”一個(gè)是“聲東擊西”。明著鼓勵(lì)大家來(lái)看夫妻打架，暗中是在轉(zhuǎn)移人們的注意力，把人們的注意力吸引到自己身邊，最后使一場(chǎng)夫妻之間的惡斗消滅。