日本歷史著名的"怨靈"還可舉菅原道真和崇德上皇。菅原道真是平安前期的學(xué)者、政治家，官至右大臣。901年遭讒言左遷太宰府，兩年后郁悶身亡。傳說死后怨靈大顯神通，使朝野上下不得安寧，后來人們?yōu)樗吮币疤鞚M宮，安慰他的靈魂?，F(xiàn)在日本全國各地都有天滿宮，他被作為學(xué)問之神為日本人供奉。

崇德上皇本是日本第75代天皇，5歲登基，23歲時為名義上的父親鳥羽上皇逼迫退位（其實(shí)他是祖父白河上皇和鳥羽上皇的妻子待賢門院所生）。后來他聯(lián)合左大臣藤原賴長和源為朝等發(fā)動了政變，即日本歷史上著名的"保元之亂"。失敗后被流放到贊歧，在流放地他抄寫了五部大乘佛經(jīng)，要求送入京都納于寺中，但遭朝廷拒絕。崇德上皇為此大怒，咬破手指寫下誓文，要成為日本國的"大魔緣"，要"取皇為民，取民為皇"。人們相信他的詛咒真的應(yīng)驗(yàn)了，崇德上皇死后平家凌駕皇室之上篡政，之后就開始了七百多年的視皇室為玩偶的武家政治。崇德上皇的怨靈被稱為"日本第一大魔王"為人尊恐，明治天皇在即位前特意派敕使去贊歧的崇德上皇的白峰御陵宣旨，將崇德上皇之靈接到京都的白峰神宮里供奉。

這種在日本歷史源遠(yuǎn)流長的"怨靈恐懼"，使大多數(shù)日本人對說故人的壞話噤開其口，這種意識滲透在日本文化的所有層次中，甚至滲透在最具有現(xiàn)代性的法律中。有一次我看到電視里播放有關(guān)法律的節(jié)目，講一對夫婦，在不動產(chǎn)公司租了一套房子，住進(jìn)去后夫人經(jīng)常受到幽靈的干擾，追其原由，原來有一個棋士在這套房子中自殺，而不動產(chǎn)公司并沒有告訴他們這件事。這對夫婦要把不動產(chǎn)公司告上法庭，不知在法律上能否行得通，到場的丸山律師口氣堅(jiān)決地說：行不通，因?yàn)樗朗怯凶饑?yán)的，無論什么樣的死都是有尊嚴(yán)的。由此可見，在日本人的文化心理中，死并不是"或重于泰山，或輕于鴻毛"，死是一種全方位的肯定，它賦予死者完全肯定的尊嚴(yán)。