其實(shí),在中國現(xiàn)存的古籍中,并非只有《黃帝內(nèi)經(jīng)》一種有筆記的痕跡,在其他的古籍中我們也發(fā)現(xiàn)了筆記的痕跡,在上一節(jié)里,我們?cè)?jīng)談到《易經(jīng)》中的筆記痕跡,這說明“《黃帝內(nèi)經(jīng)》起源于筆記形式”的推論是完全有根據(jù)的,它不是孤證。而如果承認(rèn)了《內(nèi)經(jīng)》的筆記特點(diǎn),那就必須承認(rèn)問答形式的真實(shí)性。
“《黃帝內(nèi)經(jīng)》起源于一場(chǎng)問答,起源于面對(duì)面的傳授”。這就是我們的結(jié)論。
“神”授中醫(yī)
那么,是什么人在遙遠(yuǎn)的古代傳授了像《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》這樣高深的知識(shí)呢?根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》以上提供的證據(jù),我們認(rèn)為,《內(nèi)經(jīng)》的對(duì)話形式其中就包含了中醫(yī)的起源:中醫(yī)起源于神靈,這是上古“神”(此神也許并非我們理解的那樣,這是些有高深知識(shí)的某種生物)對(duì)人類進(jìn)行教育、傳授的結(jié)果。我們的祖先為了紀(jì)念中醫(yī)不同尋常的來歷,所以使用了對(duì)話這種方式加以記錄,其實(shí)《內(nèi)經(jīng)》就是傳授時(shí)的筆記綜合。
既然中醫(yī)起源于一場(chǎng)神對(duì)人的有意傳授,那么它發(fā)生在什么時(shí)候呢?
我們?cè)谡撌觥兑捉?jīng)》起源時(shí),曾用大量事實(shí)說明《易經(jīng)》與大洪水有關(guān),表明它是在大洪水之后人類得到的史前文明成果。其實(shí)這個(gè)推論我們還可以從《黃帝內(nèi)經(jīng)》的起源當(dāng)中得到間接的證實(shí),因?yàn)橹嗅t(yī)也起源于幾乎是同一個(gè)時(shí)期,同一個(gè)事件。
中醫(yī)的第一批執(zhí)業(yè)者應(yīng)該是大名鼎鼎的巫師,有人曾經(jīng)說,連黃帝也是一個(gè)巫師而且是一個(gè)最大的巫師。那么巫師產(chǎn)生在什么時(shí)候呢?
據(jù)神話記載,在很早的時(shí)候,天和地是連著的,后來有了開天辟地之事。中國神話關(guān)于開天一共有三個(gè)版本:一是盤古開天;二是“共工觸山”;三是顓頊“絕地天通”。這三個(gè)版本的神話雖然都在講述天地分離的故事,但重點(diǎn)不同,第一個(gè)版本重點(diǎn)講世界的來源,有點(diǎn)像《圣經(jīng)?創(chuàng)世紀(jì)》;第二、第三個(gè)版本則當(dāng)為一類,講的是一個(gè)意外事件的結(jié)果導(dǎo)致了天地分離。
“共工觸山”大意是:共工和祝融都是天上的神,一個(gè)是水神,一個(gè)是火神。有一年不知為了什么,這兩位大神刀兵相見,結(jié)果是共工戰(zhàn)敗了,氣得他一頭向支撐天地的大柱子——不周山撞去,“轟”的一聲響,不周山塌了,天地分離了,故發(fā)生了“天傾西北,地陷東南”的現(xiàn)象。
“絕天地通”大意是:原來天地是相通的,地上的人可以隨便上天溜一圈,天上的神也經(jīng)常私自跑到地上逛一逛,所以那段時(shí)間是人類的黃金時(shí)期。可是有一年,天上出了個(gè)壞神叫蚩尤,他偷偷跑到人世間鼓動(dòng)苗族造反,組成了一支包括巨人在內(nèi)的強(qiáng)大軍隊(duì),浩浩蕩蕩殺向中原,想奪黃帝的寶座。黃帝費(fèi)了九牛二虎之力才將這次叛亂平息。但這件事給黃帝的打擊很大,平息叛亂以后,黃帝再無意政事,就把政權(quán)交給了顓頊。顓頊在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)時(shí)認(rèn)為,蚩尤跑下界策動(dòng)造反,都是因?yàn)樘斓叵噙B的緣故。他一狠心,命令“重、黎,絕天地通,罔有降格”。究竟怎樣“絕天地通”,古書沒有記載,因?yàn)榇耸绿?,超出了我們的想象力。但無論怎么說,從此天地再不相通。
我們?cè)诹硗庖徊繒?,曾?jīng)詳細(xì)討論過以上這些事件,認(rèn)為“共工觸山”、黃帝戰(zhàn)蚩尤、顓頊“絕天地通”其實(shí)是同一個(gè)事件的不同版本,它們的主題都在講天地分離的天文事件。而且這些故事中都涉及另一重大事件,那就是史前毀滅人類的大洪水。共工觸山導(dǎo)致“天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉?!备械墓偶f共工曾“振滔洪水,以薄空?!薄?丈>褪乾F(xiàn)在山東的曲阜。天地分離——大洪水是相互關(guān)聯(lián)的兩件事。