晚上，他們來到瑪吉的家里?，敿募以诖灞?，臨河，屋不大，打掃得十分干凈，分兩層，有獨木梯上下，兩層皆有石鑿的小窗，向光，通風(fēng)處有火塘，幾乎沒有什么家具，有幾張簡單的織物掛在墻上。

晚餐很普通，沒用什么調(diào)料，很素味，但他們已經(jīng)很久沒有食用除了壓縮餅干以外的食品了。手抓飯，野菜餅，有些像腌過的或是風(fēng)干的菌菇干，用微辛辣的屑末拌了，瑪吉還拿出自己釀制的類似米酒的飲品，胡楊隊長等人大呼不錯。

席間，卓木強(qiáng)巴等人向瑪吉打聽這圣域的歷史和附近各村落的情況，瑪吉將她所知道的、聽說過的傳說講了個大概。

這圣域，是何時、被何人發(fā)現(xiàn)，早已無據(jù)可考，應(yīng)該是很早很早以前，超過一萬年前，就有在雪山附近居住的原始居民發(fā)現(xiàn)了這處地方，由于這里隔絕了大雪山的罡風(fēng)，可謂雪山中的綠洲，自然有人遷徙至此。一萬多年間，不知多少部族遷徙而來。僅阿米知道的，附近的瑪巴村，他們就自稱是葛族后裔，而葛族又是從穆族發(fā)展來的；多昂村民則稱自己祖先為狼頭年人；嘎寧、那寧則分別是昆吾族、偉族后裔；較強(qiáng)大的末血忍是白狼族，拉雄忍是牦牛族……幾乎每個村落就是一個種族。

亞拉法師聽得較為認(rèn)真，他更是驚愕地發(fā)現(xiàn)，瑪吉隨口說的幾個種族，竟然囊括了藏族傳說起源種族，至夏、商、周歷史記載的羌族、狄戎，時間歷史跨幅極大，疆域極廣，其關(guān)系更是復(fù)雜難辨。若用通俗一點的話來說，類似這里既有夏朝人，也有商朝人，戰(zhàn)國的秦、齊相鄰而居，漢代匈奴與唐朝的突厥間，走幾步就到了。

關(guān)于圣域歷史，瑪吉所知道的大致如此。最先抵達(dá)這里的是雪山人，也有傳說雪山人是雪山孕育出來的生命，所以他們原本一直居住在第三層平臺上。后來陸續(xù)有人抵達(dá)，先前來這里的人少，地域遼闊，大家各自找塊風(fēng)水好的地方發(fā)展生產(chǎn)，相安無事。后來人漸漸多了起來，不可避免地出現(xiàn)了紛爭，整個圣域和別的地方也沒什么兩樣，分分合合，只是規(guī)模和慘烈程度要小了許多。曾經(jīng)出現(xiàn)過一個短暫的統(tǒng)一時期，據(jù)說是叫太陽王朝什么的，不過時間也不長，后來也分開了。至于第三層平臺上的雪山人，因為上下一層平臺并不容易，而且那時候第三層平臺還不像后來戈巴族人來過之后那樣，那時候第三層平臺上依然天災(zāi)不斷，而且有些地方忽冷忽熱，除了雪山人，并不是所有人都適合在上面生存，因此在傳說中，一兩萬年來，一直是雪山人居住在上面。

岳陽又詳細(xì)地詢問了瑪吉那些雪山人的情況，特別是在傳說中，雪山人被打敗后又怎么樣了。但瑪吉對這個問題只能搖頭，居住在圣域里的人反而不像雪山外面的人那樣，偶爾還會看到雪山人的身影。他們幾乎從未見過雪山人，只是從古老傳說中知道有這么一群人，還大多是因為戈巴族人而記住雪山人的，至于雪山人被戈巴族人打敗了，逃亡了，逃哪里去了，那誰能知道？

岳陽不免再次失望，只能聽瑪吉繼續(xù)說。   

那時候也有部族來過，發(fā)現(xiàn)這里已經(jīng)不適于他們生存，后來又走了的。但是由于這里有天然絕境阻隔，所以不管是到這里，還是離開這里，必須要有十中存一的心理準(zhǔn)備，還要面對十中無一幸存的結(jié)果。但還是有人活著離開過這里，他們將這里的存在，當(dāng)做神話故事一般傳播開去，所以，在一千多年前，雪山上應(yīng)該有不少人聽說過類似這樣的傳說，知道有這樣一個地方，直到戈巴族人來了。

大概在一千多年前，規(guī)模最大的一批戈巴族人抵達(dá)了這里，他們的強(qiáng)大令圣域所有部族都不敢抵抗。一開始大家還不知道戈巴族人，等大家發(fā)現(xiàn)時，那些戈巴族人已經(jīng)占據(jù)了第三層平臺，并且將雪山人趕出了他們的原住地。當(dāng)時圣域居民還以為整個圣域又將統(tǒng)一起來，最后卻發(fā)現(xiàn)戈巴族人根本沒有這樣的打算，他們只是在各村落里抽調(diào)青壯年，去為他們在第三層平臺修建石頭城。同時他們帶給所有圣域居民一個消息：雪山外面，正陷入了一個最黑暗、最混亂的時期；為了避免戰(zhàn)火波及這里，圣域已被他們封鎖，他們將禁止任何人出入，同時承諾，將給所有人帶來安居樂業(yè)的生活。規(guī)矩，就是那時候定下的，此后，就再也沒人出去過了。

而那些石頭城，據(jù)說不止一座，有無數(shù)代人，修了一百多年才完成。所有的圣域居民，都?xì)g喜地等著戈巴族人兌現(xiàn)承諾，給他們一種沒有饑荒，沒有疾病，耕者有其田，居者有其屋的田園生活。誰知道，石頭城修好之后，第三層平臺上的戈巴族人，就與他們沒有聯(lián)系了。而最后一批修筑石頭城的老人，也對此事再無言論，似乎發(fā)生了什么奇怪的變故，只在偶爾回憶時，感嘆兩聲：“奇跡?。　?/p>

后來第三層平臺和戈巴族人，都漸漸淡化了，圣域的居民過著上萬年來不變的生活，只是由于各方面的原因，再也沒有人離開過這里了。說到這里時，瑪吉手點著下唇，偏著頭想了想，驚訝道：“好奇怪呢，在石頭城修好之后，在各種傳說中，圣域好幾百年都沒有發(fā)生過戰(zhàn)爭，那時候的人們還特別團(tuán)結(jié)，都過著自給自足的生活?！?/p>

短暫訝異之后，瑪吉接著說，不知什么時候起，圣域又開始打仗了，此后就是戰(zhàn)亂不斷，村與村打，部落與部落打，又形成了村村聯(lián)合，部落聯(lián)盟，聯(lián)盟又與聯(lián)盟打，幾十上百年打下來，最終以生命之海為界，形成了朗布和雅加這兩大王國。兩大王國形成之后，曾有段時間，感到特別強(qiáng)大，不知是誰倡議，去第三層平臺，但誰知道，他們認(rèn)為強(qiáng)大的隊伍，沖上第三層平臺后，竟然全軍覆沒，人們這才又想起了戈巴族定下的那個規(guī)矩：任何人，不得出入！

瑪吉所知道的故事，大概就是這樣了。卓木強(qiáng)巴等人已知，在共日拉村和其他村落中，普通百姓都不識字，只有自己的語言，真正認(rèn)識并能掌握知識的，就只有村里的迪烏，而掌握有文獻(xiàn)資料的，則只有王國中的大迪烏，也多虧瑪吉從小就和迪烏很親近，才從迪烏那里聽到不少故事。

岳陽聽得格外認(rèn)真，腦子里飛速運轉(zhuǎn)，戈巴族人所說的雪山外處于一個最黑暗、最混亂的時期，應(yīng)該就是最大規(guī)模的一次禁佛運動。此后他們禁止這里的人外出，自然是與他們攜帶的那批四方廟珍寶有關(guān)。一旦有人出去，就有可能泄露這里的秘密，那批珍寶，足以給整個圣域帶來滅頂之災(zāi)。而他們修建了一百多年的石頭城，其中的某座就是帕巴拉！雖然他們不許這里的人出去，但他們自己一定派人出去過，抵達(dá)古格的使者或許就是從這里出去的吧？他的任務(wù)，應(yīng)該是去看一看黑暗的時期是否已經(jīng)結(jié)束了。不，不對，戈巴族人那么強(qiáng)，如果當(dāng)時他們探察到黑暗時期已經(jīng)結(jié)束了，既然他們有能力將四方廟珍寶帶到這里，那么他們就一定有能力將四方廟珍寶帶出去，何必讓使者帶出指引方向的信物，讓后人去發(fā)掘它們呢？對了，戈巴族人既然許諾給圣域的居民，要給他們一個安定的生活，然后才修建那么多石頭城，從下戈巴族的村落來看，他們確實可以做到這一點，也就是說，他們原本也確實打算那么做。如果大天輪經(jīng)是戈巴族人所編寫的，里面記載的一些歷史，應(yīng)該是結(jié)合了他們自身的神話和這圣域的歷史所寫成的，那么有關(guān)香巴拉的存在，就應(yīng)該是他們的一個構(gòu)想?？墒菫槭裁矗切┏切藓弥?，他們反而與圣域的居民斷絕了聯(lián)系？為什么此后幾百年圣域都沒有戰(zhàn)爭了？從工布村日志里看，戰(zhàn)爭也就是近一兩百年才爆發(fā)的，是戈巴族人做了什么嗎？他們怎么做到的？第三層平臺，有了某些變故？到底會是怎樣的變故呢？難道那種變故，導(dǎo)致最強(qiáng)的戈巴族人，也對離開這里顯得有心無力了嗎？可是瑪吉說最近一百年內(nèi)，也曾有人無數(shù)次想上到第三層平臺，卻無一生還，說明第三層平臺上，依然擁有壓倒性的實力??！這到底是怎么回事？