大家商量一番，決定由王東、馬俊南、盧明杰三人過去察看，其他人則守在原地。王東把手電筒裝在口袋里，僅依著透過口袋的微弱光芒，往聲音傳來的方向走去。馬俊南與盧明杰小心翼翼地跟著。

方離等人根本看不到三人的身影，只看到一圈微弱燈光漸漸地遠去，很快便沒入森林的黑暗里。鑼鼓聲時而一下，時而驟雨般地狂響，咿咿吖吖唱戲聲散發(fā)著詭異的氣息。許莉莉也起來了，重復著剛才的問題，不過照例沒有得到別人的回答。

二十分鐘后，一圈朦朧的光又慢慢地移近，盧明杰回來了，興奮地說：“有人在唱儺戲，大家快一起去看看?！彼械娜硕笺读算?，三更半夜有人唱儺戲，這是前所未有的事情。梁平心中一動，說：“沒想到?云山區(qū)還有夜祭的風俗?！?/p>

許莉莉轉身往帳篷里鉆，說：“我去拿相機?！?/p>

“不可以?！绷浩綌r住她說，“選在人跡全無的深山老林里夜祭，一定有著非同一般的目的，大家等一下小心，千萬不可發(fā)出聲音。夜祭被外人瞧到，有時候會讓他們覺得不吉利，甚至覺得冒犯了神靈?！?/p>

大家一聽覺得他說的很有道理，就不再想著照相的事情，將營地簡單地設防一下，以免有野獸闖入，然后跟在盧明杰后面往夜祭的地方走去。鑼鼓聲漸漸地近了，咿咿吖吖的唱戲聲可以分辨出音節(jié)，但一個字也聽不懂，想來是屬于方言一類。

走了十分鐘，前方火光隱隱，驅走林子里的黑暗。盧明杰關掉手電，做了個安靜的手勢，并貓下身子。大家也跟著他，貓下身子，躡手躡腳地走近。先來的王東與馬俊南躲在灌木后，透過樹葉縫隙窺視著，火光照著他們的臉，眼睛里充滿新奇之色。

后來的五人也各自選個隱身的地點偷窺。只見樹林里有一個十多平方米的空地，中間堆著許多枯枝，火燒得正旺?；鸲押竺嬲糜袎K高出平地約一米的大平石頭權作香案，擺放著供品香燭。香案旁邊支著一個簡單木架，上面懸著一面光燦燦的銅鑼。敲打銅鑼的人面目僵硬，目光毫無生氣，細看原來是臉上戴著面具。他腰間掛著單面牛皮小鼓，一會兒揮動鼓槌，一會兒揮動鑼槌，一會兒揮動雙槌。

另有七人圍著火堆繞圈唱歌，不時地將手里什么東西撒進火堆里，火苗便撲的一下子躥高。這七個人全部身著巫師的黑羽衣，臉上戴著與敲鑼打鼓那巫師式樣相同的面具，火光下油彩煥然若新。面具雕的十分簡單，唯一比較突兀的是眉心正中雕著一只明珠（明珠是面具學里稱法，其實就是眼）。其中一個拿著木頭權杖，權杖頂端雕著蛇頭，昂首吐信。大概此人就是這群巫師的首巫。

考察團的各人不免暗暗好奇，心想從哪里冒出這么多的巫師？只有王東知道附近三十來個大小村寨，依舊保持著巫師習俗的就有近二十個，這次夜祭大概是周圍村寨巫師的集體祭祀。

這七名巫師嘴里發(fā)出抑揚頓挫的歌聲，雖然聽不懂他們在唱什么，但他們字里行間不斷地發(fā)出“兮”音，可想而知是遠古的祭歌或是贊神歌。千年以前偉大詩人屈原《九歌》說的就是類似的祭儀，其中那句“靈之來兮如云，靈之來兮蔽日”，說的是祭儀第一步驟“請神”時神靈降臨的氣氛。

樹林里火堆發(fā)出的黑煙聚集在半空并不散開，還真有點屈原詩中的如云蔽日的味道。難得遇到如此原始的祭儀，考察團隊員們凝神屏氣，眼睛睜大，深恐錯過一丁點精彩。手持權杖的巫師在香案前站定，身后的六個巫師散開，分立火堆兩旁，嘴里依然“兮”呀“兮”的。然后停下來，手持權杖的巫師一個人唱了幾句，朝著香案方位深深地彎下腰，其他巫師也跟著行禮。

巨石后忽然又冒出一位巫師，他把手里抱著的嬰兒小心地放在香案上，并用手扶著他的背，讓他坐直。這名嬰兒身著紅衣紅褲，細白嫩肉，眼珠黑亮，眉心正中用丹砂描出一只眼?？此纳硇未笮?，估計不過百天。嬰兒一現(xiàn)身，巫師們發(fā)出轟然喝彩聲，然后又開始唱，邊唱邊舞，動作極為夸張癲狂，大概是表現(xiàn)神靈降臨的喜悅之情。巫師們的身子時高時低，黑色羽衣裙裾甩開像轉動的傘，火光把他們的影子拉長，斜斜落到林子地面、樹干上，到處都是，有著一種言詞無法形容的詭異迷離。