前不久，紐約最高法院前大法官在其70歲生日那天自殺了。在他的遺體旁邊留著一份關(guān)于“合理壽命”和“奧斯勒生命簡論”的筆記，里面有這樣幾段話：

“七十歲，這是《圣經(jīng)》規(guī)定的合理壽命。超過這個(gè)年齡，作為人的積極工作就該停止，在地球上生活的期限也該結(jié)束了……”

“我今年七十歲了，而只是處于生命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我還很健康……”

奧斯勒理論認(rèn)為，人一旦超過六十歲，實(shí)際上就沒有什么用處了，只會成為自身和世界的負(fù)擔(dān)。這位大法官長期思索這個(gè)莫名其妙的理理論，又因《圣經(jīng)》以70歲為人們的合理生命限度，以至于他最終決定在70歲生日那天結(jié)束自己的生命。

暫且不提奧斯勒博士的理論，單說完全接受《圣經(jīng)》70歲壽限的觀點(diǎn)，無疑也會對生命帶來消極影響。我們深受自我強(qiáng)加的壽命期限和信仰的影響。眾所周知，當(dāng)這種信仰塑造了人們時(shí)，雖然很多老年人仍很健康，但是很多人仍在接近自己設(shè)定的70歲壽限時(shí)就選擇了死亡。然而，贊美詩的作者大衛(wèi)不可能設(shè)定壽命的限度，或不可能想做什么就做什么。人們完全盲目地接納了《圣經(jīng)》中關(guān)于生命長短標(biāo)準(zhǔn)的說法。而這些說法可能只是為了說明某種觀念而使用的表示數(shù)字?！妒ソ?jīng)》實(shí)際上可以將生命期限設(shè)定為120歲或瑪士撒拉的壽命（969歲），這和設(shè)定為70歲或80歲是一樣的?！妒ソ?jīng)》中從沒有哪句經(jīng)文表明生命存在期限，一旦超過這個(gè)期限，人就不應(yīng)該繼續(xù)活下去。

事實(shí)上，《圣經(jīng)》的要義在于鼓勵(lì)人們憑借心智健全和身體健康的生活方式而長壽，它指明人們有責(zé)任過有意義的高貴生活，有責(zé)任盡可能地展示真我。