“偶爾”后悔的老公與

“更偶爾”滿(mǎn)足的老婆

當(dāng)我把這本書(shū)命名為《我后悔與老婆結(jié)婚》時(shí)，老婆這樣問(wèn)我：“老公，你真的后悔和我結(jié)婚嗎？”

我猶豫了一下，然后回答她：“嗯，偶爾會(huì)……”

老婆把頭轉(zhuǎn)向窗外，愣了一會(huì)兒。

但是很快又轉(zhuǎn)了回來(lái)，說(shuō)：“我，倒是挺滿(mǎn)足……”

我正為不知道老婆會(huì)有什么反應(yīng)而忐忑不安，老婆卻用一句非常簡(jiǎn)短的話，干凈利落地刺穿了我的胸膛。

“比你偶爾感到后悔更偶爾感到滿(mǎn)足……”

這種由“偶爾”后悔的老公與“更偶爾”滿(mǎn)足的老婆共同組成的家庭，我想肯定不是只有我們這一家。

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者卡納曼教授認(rèn)為，“在日常生活中感到愉悅”是幸福最重要的條件。所以他具體調(diào)查了人們到底一天中什么時(shí)間心情最好。他給每位被調(diào)查者都佩戴了無(wú)線傳呼機(jī)，并讓他們每隔一小時(shí)就將代表自己心情的數(shù)字信號(hào)發(fā)送回來(lái)。最后，在這次的調(diào)查結(jié)果中卡納曼教授發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常有趣的事實(shí)。

30 ～ 40 歲已婚女性的“心情曲線圖”非常特別。觀察顯示，她們都有一個(gè)共同傾向，那就是即使前一秒心情特別好，一進(jìn)入到某個(gè)特殊時(shí)間，心情就會(huì)突然跌落到谷底。而且每個(gè)人的這個(gè)特殊時(shí)間都大致相同。為了進(jìn)一步深入研究，卡納曼教授又調(diào)查了在那個(gè)時(shí)間她們都和誰(shuí)在一起，都做了些什么。結(jié)果顯示，那個(gè)時(shí)間正是她們的老公剛剛下班回家的時(shí)間。也就是說(shuō)，老婆們與當(dāng)初認(rèn)為能給自己帶來(lái)一輩子幸福的人在一起時(shí)，反而一點(diǎn)也不開(kāi)心。這真是對(duì)婚姻的巨大諷刺??！

而且這不僅僅是夫妻間才存在的問(wèn)題。

我們只不過(guò)是想生活得幸福，為什么卻這么難？為什么生活會(huì)如此吃力？這絕對(duì)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，它是由人類(lèi)文明本質(zhì)上的局限造成的。所以弗洛伊德將其概括為“文明的遺憾”。并且弗洛伊德最后給出的結(jié)論是，以抑制人類(lèi)本能欲望為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的“文明”，其本質(zhì)上就無(wú)法使人幸福。換言之，我們之所以感到不幸福是“文明的問(wèn)題”。但是，即使知道了根本原因，我們也不可能怨天尤人地過(guò)一輩子。

為什么我們的生活中沒(méi)有樂(lè)趣，不幸福的原因到底是什么，怎樣才是更好的生活方式，或者人生到底還有沒(méi)有希望，等等。本書(shū)為這些問(wèn)題一一給出“文化心理學(xué)的解釋”。

當(dāng)今社會(huì)，各個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家們都在爭(zhēng)相指責(zé)韓國(guó)社會(huì)存在的問(wèn)題，大部分是關(guān)于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)的詬病。但遺憾的是，問(wèn)題的核心卻從來(lái)無(wú)人提及。從文化心理學(xué)來(lái)說(shuō)，韓國(guó)社會(huì)現(xiàn)在所面臨的最根本問(wèn)題是那些“覺(jué)得活著十分沒(méi)意思的男人”。在各種看似正義的、指責(zé)社會(huì)的口號(hào)背后都隱藏著敵視、憤怒和攻擊，其本質(zhì)就是“對(duì)無(wú)聊生活的不滿(mǎn)”。

我想說(shuō)一說(shuō)我自己關(guān)于幸福和快樂(lè)的生活的看法。也許有人會(huì)說(shuō)我主張的是“心理學(xué)的還原主義”。沒(méi)錯(cuò)！但是“心理學(xué)的還原主義”起碼不像“社會(huì)結(jié)構(gòu)論的還原主義”那樣不負(fù)責(zé)任。有哪個(gè)人沒(méi)有被那些關(guān)于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的不負(fù)責(zé)任的鴻篇大論說(shuō)服過(guò)？哪個(gè)人不是在潛移默化中學(xué)會(huì)了回避那些真實(shí)存在的問(wèn)題？于是每個(gè)人都開(kāi)始緘口不談自己的事情，永遠(yuǎn)只談那些空洞的“別人的故事”。我也是如此！

2000 年從德國(guó)歸國(guó)至今，可以說(shuō)我一直在積極、賣(mài)力地宣揚(yáng)“無(wú)趣的生活不是生活”這個(gè)觀點(diǎn)。我在明知大學(xué)社會(huì)教育研究生院開(kāi)設(shè)韓國(guó)最早的休閑學(xué)碩士課程(MLS) 并設(shè)立了休閑經(jīng)營(yíng)系，集中研究并教授“玩的問(wèn)題”。除此之外，我還擔(dān)任韓國(guó)休閑文化學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、人際經(jīng)營(yíng)研究院院長(zhǎng)、明知大學(xué)休閑文化中心所長(zhǎng)、政府休閑政策論壇委員長(zhǎng)等10 個(gè)職務(wù)。不知不覺(jué)中，我已經(jīng)為國(guó)民的玩樂(lè)問(wèn)題忙活了近10 年。

我的辦公室里每天都會(huì)收到幾十封演講邀請(qǐng)函，如果我親自接聽(tīng)全部電話的話，我可能連靜下心工作的時(shí)間都沒(méi)有了。所以逼得我不得不另外聘請(qǐng)一位專(zhuān)門(mén)幫我“拒絕”演講邀請(qǐng)的秘書(shū)。

唉！但是說(shuō)真的，雖然我極力主張“只有好好玩，才能獲得幸?！?，可是我自己的生活中卻沒(méi)有一點(diǎn)玩樂(lè)的時(shí)間。所以現(xiàn)在我自己也成了被我批判的那些韓國(guó)中年男性中的一員，易怒、易受挫折，是非常典型的韓國(guó)中年男人。

我想，從現(xiàn)在起，我不應(yīng)該再講述“別人的故事”，而應(yīng)該講述自己的真實(shí)經(jīng)歷。我想現(xiàn)在我算是徹底了解了為什么有些人能夠逆來(lái)順受地生活，因?yàn)楝F(xiàn)在的我也差不多。要分析我為什么變成這樣，首先要從與我的生活息息相關(guān)，同時(shí)引發(fā)抱怨和矛盾，并成就

快樂(lè)和幸福的——我老婆的故事說(shuō)起。

過(guò)去的兩年間，我都在通過(guò)視頻作以“樂(lè)趣是創(chuàng)造力”為題的演講，把“我的故事”告訴大家?！拔业墓适隆边€在《新東亞》“金珽運(yùn)教授的樂(lè)趣學(xué)講義”，以及《朝鮮月刊》“金珽

運(yùn)的特寫(xiě)鏡頭”欄目上連載，并且現(xiàn)在已經(jīng)集結(jié)成書(shū)出版了。這些尋常故事居然得到了大家超乎尋常的關(guān)心與支持，并且很多讀者紛紛向我表示書(shū)里很多故事都引起了他們深深的共鳴。我想這都是因?yàn)檫@些不是“別人的故事”，而是40 多歲卻仍未懂事的“我們自己的故事”吧！健康的社會(huì)應(yīng)該豐富多彩，其中的每一位成員都應(yīng)該擁有屬于“自己的故事”，并且樂(lè)于把自己的故事與其他人分享，所以才有了“Storytelling 的時(shí)代”這個(gè)說(shuō)法。

期待與更多的讀者分享“我的故事”！