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第一章(節(jié)選) (2)

我后悔與老婆結(jié)婚 作者:(韓)金珽運(yùn)


  

心理學(xué)上講,根據(jù)一個(gè)人憂慮和后悔的內(nèi)容,可以判斷出這個(gè)人的心理是否健康,特別是通過后悔的“狀態(tài)”可以很清楚地看出這個(gè)人的特征。人類的生活常常都與懊惱、后悔如影相隨。人們常說“要無悔地活著”。其實(shí)從心理學(xué)角度分析,這是一句有謬誤的話,因?yàn)楦静淮嬖诓缓蠡诘纳睢?/p>

我們的生活是由每一瞬間的“選擇”和“決定”相互交替而延續(xù)下來的結(jié)果。每次我作出一個(gè)決定,都會(huì)對(duì)未選擇的另一種可能產(chǎn)生某種形式的后悔。

“如果那個(gè)時(shí)候,我不這樣做,而是那樣做的話又會(huì)怎樣呢?”

后悔已經(jīng)成為我生活的主題,除非當(dāng)一件事沒有別的任何選擇,否則我一定會(huì)后悔。后悔,是我作為生活的主人在行使權(quán)利和擔(dān)負(fù)責(zé)任時(shí)衍生出來的副產(chǎn)品。佛洛斯特(Robert Frost,美國詩人,曾四度獲得普利策獎(jiǎng)?!g者注)有一首詩叫《未選擇的路》,很好地刻畫出人類一邊后悔一邊生活的狀態(tài),尤其是最后一個(gè)章節(jié)(摘自顧子欣翻譯版本。——譯者注)。

也許多少年后在某個(gè)地方,

我將輕聲嘆息把往事回顧,

一片樹林里分出兩條路,

而我選了人跡更少的一條,

從此決定了我一生的道路。

后悔不是一件壞事。相反,后悔是保持心理健康所必需的。就如同病菌侵入我們身體的時(shí)候,免疫細(xì)胞會(huì)為了捍衛(wèi)我們身體的健康而立刻活躍起來一樣,后悔也作為我們心理的免疫系統(tǒng),發(fā)揮著保護(hù)我們免于被精神疾病所困擾的作用。因此,人類不可能不后悔,而且應(yīng)該后悔,關(guān)鍵只是在于我們應(yīng)該怎樣后悔。

后悔大體上分為兩類,即“對(duì)已發(fā)生行為的后悔”和“對(duì)未發(fā)生行為的后悔”。

“對(duì)已發(fā)生行為的后悔”是指后悔“自己當(dāng)初不應(yīng)該做某件事情,而應(yīng)該……”,多數(shù)都是針對(duì)一些未經(jīng)深思熟慮,草率而為的行為所表達(dá)的后悔。

另一方面,“對(duì)未發(fā)生行為的后悔”是指后悔“自己當(dāng)初應(yīng)該做某件事而沒有做”,這其中“應(yīng)該做而沒做”的事情,正是后悔的內(nèi)容?!跋敕ㄌ貏e多的人”會(huì)常常后悔,但是后悔對(duì)人的影響也不盡相同。從心理學(xué)上講,這兩種后悔對(duì)人類心理產(chǎn)生的影響有著本質(zhì)上的差別。

研究“反事實(shí)思維”(counterfactual thinking)的世界級(jí)權(quán)威人士,美國西北大學(xué)的尼爾·洛茲教授在《IF的心理學(xué)》一書中曾詳細(xì)地闡述過這兩種后悔。洛茲教授認(rèn)為,“對(duì)已發(fā)生行為的后悔”和“對(duì)未發(fā)生行為的后悔”兩者之間決定性的差異在于時(shí)間?!皩?duì)已發(fā)生行為的后悔”多與“最近”發(fā)生的事情相關(guān);而“對(duì)未發(fā)生行為的后悔”則更多地與發(fā)生在“很久以前”的事情相關(guān)。換句話講,也就是說“對(duì)未發(fā)生行為的后悔”時(shí)間上比較持久,而“對(duì)已發(fā)生行為的后悔”則比較容易轉(zhuǎn)念即忘。

舉例說明。

一個(gè)叫A的人參加教師聘用考試落選了,而一個(gè)叫B的人則因?yàn)榻處熎赣每荚嚨母偁幪^激烈,嚇得連考試都沒敢參加。這之后兩人無論是在后悔的狀態(tài),還是在后悔的內(nèi)容上都會(huì)朝兩個(gè)截然不同的方向發(fā)展。

首先,不論A還是B都會(huì)在教師聘用考試結(jié)束后感到后悔。但是A在不久后就會(huì)釋然,并很快轉(zhuǎn)變想法,認(rèn)為自己壓根就不是當(dāng)老師的那塊料,甚至還口沫橫飛地大講特講自己在新崗位上工作起來要比當(dāng)教師游刃有余得多。相反,B君在此后幾年,甚至一生都會(huì)與“那時(shí)候,我真應(yīng)該參加聘用考試,我怎么就……”這樣的遺憾伴隨度過。

與“對(duì)未發(fā)生行為的后悔”比起來,在“對(duì)已發(fā)生行為的后悔”的人群中,心理免疫系統(tǒng)功能可以更加快速而有效地啟動(dòng)起來。并且比起“未發(fā)生的行為”,“已發(fā)生的行為”似乎總是更容易變得合理化。這是因?yàn)橥ǔN覀儗?duì)親眼看到的行為會(huì)傾注更多的精力,也就是說比起“未發(fā)生的行為”,“已發(fā)生的行為”由于其確實(shí)存在,所以我們也就相應(yīng)地會(huì)為其投入更多的關(guān)注。如果我們做了某件事情,但是沒有得到預(yù)期的結(jié)果,這時(shí)心理免疫系統(tǒng)就會(huì)立刻活躍起來,集中將由此帶來的否定性影響進(jìn)行最小化處理。最后的結(jié)果就是即使事情的進(jìn)展沒有朝著我們預(yù)期的方向發(fā)展,但是我們?cè)谛睦砩弦阎饾u將其合理化,就不再認(rèn)為這是一件多么令人無法接受的事情了。通過這樣的一個(gè)過程,我們的心理自然就會(huì)變得舒暢起來。相反,對(duì)于“未發(fā)生的行為”,心理免疫系統(tǒng)就不太容易發(fā)揮效果。因?yàn)閷?duì)于一件“尚未發(fā)生的事情”,在心理上人們根本無法很有效地將注意力集中到這件事情上,所以也就變得很長時(shí)間都獨(dú)自痛苦而無法自拔。由此可以看出,“對(duì)未發(fā)生行為的后悔”才是我們心理健康更大的敵人。

活著就注定要與后悔相伴而行。但是如果無論怎樣都必須要后悔的話,那么似乎讓后悔的時(shí)間盡可能地縮短才是上上之策,而且也只有這樣才能保持心理健康。人們?nèi)绻肟s短后悔的時(shí)間,那就必須先“行動(dòng)”起來。與其瞻前顧后、猶豫不決,一會(huì)兒想做,一會(huì)兒又想放棄,不如當(dāng)機(jī)立斷,不管三七二十一,先做了再說,這樣反倒更加有利于我們的心理健康。因?yàn)檫@樣即使錯(cuò)了,“對(duì)已發(fā)生行為的后悔”也要比“對(duì)未發(fā)生行為的后悔”持續(xù)時(shí)間要短。

開始都還沒有開始,就已經(jīng)放棄的事情,注定會(huì)使人內(nèi)心糾結(jié)很久,并遲遲無法從后悔的痛苦中走出來。所以長輩們常常會(huì)對(duì)那些無法痛下決心結(jié)婚的人說這樣的話:“結(jié)婚會(huì)后悔,不結(jié)婚會(huì)更后悔,因?yàn)榻Y(jié)了婚的后悔要比沒結(jié)婚的后悔好受?!?/p>


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