越來越多收集的資料顯示，中國商朝前后的歷史與阿拉伯半島的歷史肯定相關(guān)。從語言的擴(kuò)散情況看，在大約3500年前全球人類在一個(gè)廣大的區(qū)域內(nèi)有著密切的聯(lián)系，這些可以從語言研究方面得到一些證據(jù)。其實(shí)從后來中國有大批的回民這一事實(shí)就可以推導(dǎo)出這一結(jié)論，從那里到中國來并不那么困難，他們一直都有同樣來到中國的動(dòng)力與通道。

按照我的邏輯，大多數(shù)中國人都是潛在的“回民”。從地理與氣候上，我們沒有明顯的理由說，大約4000年前與近2000年內(nèi)這個(gè)時(shí)段有什么根本的條件改變而擾亂了中東諸多民族一直向中國遷徙交流的規(guī)律。這些走向中國的渠道從遠(yuǎn)古至今一直都存在，只是我們不把唐宋之前遷徙過來的人們稱呼為“回民”罷了。

今天“回民”人口大約為900萬，在少數(shù)民族中僅次于壯族、滿族人口位居第三。如此多的存在量似乎已經(jīng)可以說明一些問題。當(dāng)然，“回民”并非全部是從阿拉伯半島來的，但這是其中重要的一部分。并且“回民”今天分散的地區(qū)也給了我們另外的啟發(fā)。他們集中在寧夏、青海、新疆、河南、河北、山東、安徽、天津、北京等偏北地區(qū)。

從地中海西岸到東岸，從阿拉伯半島到中國內(nèi)地，有一種文字在廣泛使用，盡管它有各種不同的名稱，但總的來說圍繞著“迦南文字”和“腓尼基文字”展開。這一語言痕跡提示我們，“阿拉伯化”實(shí)際上并非是隨著伊斯蘭教在公元7世紀(jì)開始的一場運(yùn)動(dòng)。從某種意義上說，亞伯拉罕為“多國的父”（《圣經(jīng)》語）一點(diǎn)也不是夸張，他子孫后代的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我們的想像能力，以上提到的兩種語言都與亞伯拉罕的后裔有著千絲萬縷的聯(lián)系。他不僅是猶太人的祖先，阿拉伯人同樣也承認(rèn)他為祖先。

3300年前的中國脫離了“腓尼基文”的字母文字系統(tǒng)，轉(zhuǎn)向一種發(fā)音的象形文字甲骨文，目前看“（原始）南阿文字①”是與其最接近的一種文字，兩者有可能為同源。此外，“南阿文字”目前還有一個(gè)分支存在，它是埃塞俄比亞的國語：阿姆哈拉語（Amharic）。

有人說，我手頭的證據(jù)不能充分證明甲骨文源于“南阿”文，倒有可能傳播的渠道是相反的。有人問道：為什么“南阿”文字不能是從中國傳播過去的呢？這個(gè)可能性也存在。

盡管一般人認(rèn)為“南阿”文字起源于“原始迦南”文字，時(shí)間可能早到公元前1500年，但是通常意義的“南阿”文字出現(xiàn)在大約公元前500年，當(dāng)然有可能從中國傳播過去。成熟期的“南阿”只出現(xiàn)于南部沿阿拉伯海附近地區(qū)，這里正是通往中國的最近的中東港口，假如當(dāng)初中東就是世界文明的核心，從這里出發(fā)并在東亞等地繁殖一些近親文明是可以理解的。最終這種文字在埃塞俄比亞落腳，說明了埃塞俄比亞與中國地區(qū)之間可能有過的密切文化、政治聯(lián)系。

我之所以傾向于“南阿”為甲骨文的源頭，主要理由為：1，甲骨文比“南阿”復(fù)雜，一般來說，源頭應(yīng)該簡單；2，當(dāng)時(shí)中東文明比包括中國在內(nèi)的東亞地區(qū)文明整體更發(fā)達(dá)。當(dāng)然，這些理由并不十分充分。其實(shí)“南阿”文字的許多符號在中國遠(yuǎn)古就存在，比如仰韶以及夏文化里就有出現(xiàn)。到底誰影響了誰，這確實(shí)是個(gè)問題，但已經(jīng)可以確定的是，兩地之間有聯(lián)系。

讓我們先來看看今天的阿拉伯地區(qū)包括哪些國家，這個(gè)事實(shí)可以啟發(fā)我們對于古代歷史的認(rèn)識，因?yàn)槲幕膫鞑ヒ话阋驗(yàn)橄鄬Ψ€(wěn)定的地理?xiàng)l件是有規(guī)律性的。當(dāng)然完全以今天的“阿拉伯地區(qū)”來歸結(jié)3000年前的“文明同化區(qū)”是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，但有參考總比沒有好。史前史的委屈就在這里，總得用一些“不嚴(yán)謹(jǐn)”來替代空白。我們的許多有價(jià)值的線索都不得不建立在一些“不嚴(yán)謹(jǐn)”之上。好在我們知道這一缺陷，對之保持一定的警惕就可以了，因?yàn)椴⒎俏覀兯械淖C據(jù)都是類比，某些地方我們還是有鐵的證據(jù)。我們的任務(wù)是探索，是資料的積累，不是賭博，所以冒險(xiǎn)不僅是值得的，而且是必須的。

阿拉伯人聚居的阿拉伯半島面積300萬平方公里，大約相當(dāng)于今日中國陸地面積的三分之一，人口只有3000多萬，是世界上人口密度最小的地區(qū)之一。

古代中東的核心發(fā)達(dá)地區(qū)，包括兩河流域、波斯、埃及以及希臘，比今天的中國版圖大不了太多，估計(jì)唐代或者清代時(shí)期中國的最大版圖面積與之較為接近。假如把“中東”考慮為一個(gè)整體有些假設(shè)就比較好理解了。因?yàn)槲覀兡芎芎玫乩斫庵袊鎴D內(nèi)發(fā)生的任何交流，中國人不懷疑遠(yuǎn)古時(shí)期中國人曾經(jīng)從南到北從東到西來回穿梭，那么中東內(nèi)部的交流也應(yīng)當(dāng)不存在問題。既然在如此大的區(qū)域內(nèi)交流不存在問題，那么中國這個(gè)板塊與中東板塊之間的交流也不應(yīng)該存在問題。這個(gè)比喻更形象一些。

今天的“阿拉伯地區(qū)”涉及到亞非歐三大洲，盡管狹義上的阿拉伯人只指那些操阿拉伯語的人群以及主要集中在阿拉伯半島地區(qū)的人們，但廣義上的阿拉伯世界卻要廣大得多。有22個(gè)國家明確屬于“阿拉伯世界”，包括：也門、沙特阿拉伯、阿曼、阿拉伯聯(lián)合酋長國、卡特爾、巴林、科威特，伊拉克、敘利亞、黎巴嫩、約旦和巴勒斯坦，埃及、蘇丹、索馬里、吉布提、利比亞、突尼斯、阿爾及利亞、摩洛哥和毛里塔尼亞，位于莫桑比克海峽的科摩羅群島。