尼羅河發(fā)源地之一是“古實”。一般人認為就是《圣經》里說的那個“古實”?！肮艑崱本驮诮裉斓陌Ｈ肀葋啞?/p>

今天的“埃塞俄比亞聯邦民主共和國”土地面積大約110萬平方公里。人口6千萬左右，有80個民族，每個民族都有自己的語言。由此可以推斷歷史上該地區(qū)人口流動性很強,因為它處在世界的交通要道上,北連文明核心埃及,南部扼紅海出印度洋與太平洋咽喉航道。盡管阿姆哈拉語為國語，但這個國家通用英語。

這個國家的文明一般認為起源于北方，許多移民來自紅海對岸。不過他們的國家中心卻越來越向南移，這是由于首都不斷南遷導致的奇特現象。其中一個遷都原因是，他們一旦建都，不久就會把附近森林草木毀壞一光，草木皆無了再繼續(xù)搬遷，直到最近興起植樹造林才停止了遷都傾向。中國商朝頻繁遷都是不是也有類似原因？在原始農業(yè)社會,草木植被就是能源,一旦能源枯竭就只能繼續(xù)遷徙。不過，假如商朝頻繁遷都，為什么周朝就沒有發(fā)生同樣問題呢？我給一個比較牽強的答案，因為他們受不同的文化影響而對于植樹綠化有較為不同的概念。比如維吾爾族同胞據說就很注重綠化，而某些民族又沒有這些傳統(tǒng)，所以當然就會有不同的結果。

一般歷史資料認為埃塞俄比亞是個具有3000多年歷史的文明古國。有人肯定認為這沒有中國的文明長。這是錯覺。中國的“5000年文明”是文學性語言,一般在“外邊”被歷史學家嚴肅介紹時中國也是“3000多年歷史”。

經?？吹降囊环N說法是,公元前10世紀左右埃塞俄比亞出現了“強大的孟尼里克王國”。一直到上個世紀他們國王的名字還有叫“孟尼里克二世”的 （1889～1913年在位）。一個王朝世系保持這么長久真是傳奇。

非常奇怪的是，這里竟然是世界上最早接受基督教的國家。有人說大約公元42年基督教就已傳入。公元4世紀，基督教成為國教。由于地理隔絕，埃塞俄比亞以及周圍鄰國的基督教與西方的基督教有相當的差異，簡單地說這里的基督教更原始一些。我們一般人所了解的基督教都是歐洲經過改革的基督教，假如想了解最初的原教旨基督教，或許選擇埃塞俄比亞是個好主意。我曾經看到過這里的一些視頻資料，發(fā)現難以區(qū)分這里的基督教與佛教甚至伊斯蘭教的文化元素，假如沒有解說，一個陌生人很有可能猜不出來那里的神職人員到底是屬于那個類別的宗教。這個現象非常有趣。

說到埃塞俄比亞與基督教的特殊聯系，有一個故事舉世皆知，那就是牽涉到整個基督教世界的約柜丟失事件，這也是為什么埃塞俄比亞又被稱作“新錫安”（The New Zion）的原因之一。據說這個約柜至今保留在埃塞俄比亞的一處神秘教堂，并且有專人把守，游客根本見不到，甚至連點風聲都聽不到，那些守衛(wèi)絕對虔誠而嚴守秘密。

有人說約柜是偷來的，也有人說這是件禮物贈品。《圣經》中示巴女王曾經拜訪所羅門，日后她生下一個兒子。他成人后到耶路撒冷拜訪父親所羅門，約柜作為父親的禮物而來?；貒?，這位先是名叫“Bayna-Lehkem”，后來又因長相酷似祖父而被所羅門改名為“大衛(wèi)”的孩子，最后成為“孟尼里克一世”。他建立的王國又叫“所羅門王國”（the Solomonic Dynasty）。海爾?塞拉西（Haile Selassie 1892～1975）是這個王朝的最后一位國王 。19世紀，“孟尼里克二世”的孫子（Lij Iyassu）因為與穆斯林的牽連被基督教背景的貴族趕下了臺，接著“孟尼里克二世”的女兒被立為王。最后她把王位傳給侄子“Ras Tafari Makonnen”，加冕后國王改名為海爾?塞拉西。從照片上看這位最后的國王五官不像黑人，但膚色不白，肯定為閃、含混血。假如能證明中國（特別是“王”姓者）與這個家族的DNA關系較世界其他地區(qū)（如歐洲人或南部非洲人）的血緣為近，則可說明一些問題。

海爾?塞拉西（Haile Selassie 1892～1975）。

最后的國王留下了這樣的感慨和名言：“Until the colour of a man's skin makes no more significance than the colour of a man's eyes there will never be peace.”這個具有閃族血統(tǒng)的國王想必對種族矛盾有著特別的復雜感受吧。非常巧合的是，隨后的埃塞俄比亞人像中國人一樣推翻了君主，他們在1974年接受了共產主義。后來又多年內戰(zhàn)，厄立特里亞于1993年獲得獨立。1995年5月，“埃塞俄比亞聯邦民主共和國”成立。

所羅門的后代在埃塞俄比亞建立的王權標志為“獅”。所謂“猶太之獅”（Lion of Judah）的傳統(tǒng)象征一直在埃塞俄比亞保持到上個世紀。因為所羅門屬于“猶大”家族的“猶太人”。相當長時間內古代中國的王權也恰好為“獅”。中國并不出產獅子，獅子的圖騰一定是來自多獅的非洲，我曾經為這個神秘來源傷透腦筋，曾經猜測它們來自埃及。現在我有了一個新的推論：“獅子”圖騰或許起自中國周朝，來自埃塞俄比亞非洲地區(qū)的“薩巴王國”（或者“所羅門王朝”）。

獅子圖騰 中國的“獅子”文化到底來自哪里？

印度的獅子造型，這其實也是印度的國徽原形。

上面的事實再一次推導出這樣的可能：“周朝”之“周”來自“Jew”（猶太人）。這里我也再一次想起中國周朝時期“雍城”的來歷，“雍城”可能就是“Zion”（錫安）。“雍城”在陜西，周人（Jew）的起源也在陜西，“西伯”季歷也在陜西，猶太人――薩巴――名字為“新錫安”的埃塞俄比亞，兩地之間的文化特征越來越多地獲得對應重合。這條線索令人振奮。“所羅門”的“所”又被翻譯為“蘇”，這為周朝之前就存在的“蘇”姓找到了根據，甚至“蘇妲己”的貴族姓也越發(fā)讓人懷疑她的得寵是否只是因為美貌，還是因為她本身就有強大的后臺？我甚至想推測，傳說中的“蘇妲己”實際上就是Jew的一股勢力，說蘇妲己誘惑并毀滅了商紂實際上是一種隱諱的說法：所羅門（在薩巴）的家族勢力在中國推翻了商紂。“蘇”與“西伯”可能為同一家族，或者同一政治勢力的兩個分支。