非常多的信息共同指出，埃塞俄比亞歷史上所謂“孟尼利克一世” ( Menelik I ) 就是示巴女王與所羅門的兒子，他名字的另外一種翻譯我們前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，有“梅內(nèi)利克”，也有翻譯為“曼涅里克”的。這位“埃塞俄比亞王朝”的開國(guó)之父“孟尼利克一世”應(yīng)該說(shuō)有猶太血統(tǒng)。

矛盾的是，他出現(xiàn)的年代比傳說(shuō)中示巴女王拜見所羅門的日期 ( 我目前推斷為公元前950年 ) 要早5年，據(jù)說(shuō)他在公元前955年登基?？紤]到這是有關(guān)史前階段的歷史，5年的誤差或許可以諒解，先存疑。

所羅門在以色列登基和在位的時(shí)間是公元前970～931年，“孟尼利克一世”是所羅門的兒子在邏輯上應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題，只是不該母親是示巴。一定是其中的某一個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)生了錯(cuò)誤。

所羅門生于公元前991年①，成年登基。推理他與示巴見面時(shí)應(yīng)該是41歲，此時(shí)的所羅門具有生育能力是肯定的。對(duì)“孟尼利克一世”身世有如下推理：

1.是所羅門與示巴的兒子，但兒子的有關(guān)日期有誤。

2.是所羅門的兒子，但不是名為Makeda的示巴女王的兒子。

3.不是所羅門與示巴的兒子，但是以色列人。

4.根本不是以色列人，但是示巴的兒子。

5.以上所有的可能性都不存在，是地道的含族人。

根據(jù)其他方面的情況綜合看，盡管在推斷“孟尼利克一世”的父母到底是誰(shuí)上還有問(wèn)題，但可以肯定他就是猶太人，因?yàn)檫@個(gè)猶太血統(tǒng)的王系一直延伸到上個(gè)世紀(jì)，都顯示了強(qiáng)烈的猶太背景。或許我們以后可以繼續(xù)清理這個(gè)問(wèn)題。

紅海南端兩岸地區(qū)自古有著濃厚的猶太色彩，不僅傳說(shuō)所羅門的后代在這里繁衍，而且所羅門之后兩百年以色列國(guó)覆滅時(shí)大批的猶太人也曾流散到這個(gè)地區(qū)，這些都是已經(jīng)澄清的歷史事實(shí)，以至于埃塞俄比亞地區(qū)被稱做“第二個(gè)以色列國(guó)”(Beta Isreal)，或“以色列之屋” ( House of Isreal )。這些都不是傳說(shuō)，是正史。也門曾經(jīng)有一個(gè)猶太人社區(qū)，他們聲稱自己是“公元前586年巴比倫人毀壞耶和華盛殿之后逃出耶路撒冷的一支猶太人直系后裔”②。上世紀(jì)80年代，以色列國(guó)曾經(jīng)從埃塞俄比亞（借道蘇丹國(guó)）用飛機(jī)接走了大約7000名猶太人，這個(gè)行動(dòng)以“摩西計(jì)劃”（Operation of Mose）而聞名。1991年又有大批猶太黑人從埃塞俄比亞飛往以色列。如今留在埃塞俄比亞的正宗猶太人據(jù)說(shuō)已經(jīng)不多了。這些人很多是黑人，公認(rèn)他們就是所羅門的后裔，與示巴女王有關(guān)。比較巧合的是，我自己在以色列國(guó)旅游時(shí)還真的見過(guò)一些猶太黑人，他們當(dāng)時(shí)穿著以色列軍服，不用說(shuō)國(guó)籍沒(méi)問(wèn)題。

許多人有尋根攀貴的喜好，中國(guó)的“孟”姓尋到偉大的“所羅門”我會(huì)予以完全的支持。可以肯定“孟”姓為真正的“黃帝”之后、貴胄之門。“蘇”姓則可以直接攀親“所羅門”（“蘇萊曼”）?；蛘咭院蟮臍v史研究將證明這些推理并非全是玩笑。