上面這對薩巴國王和王后有一位名字叫“Andromeda” （安德洛墨達(dá)）的美麗女兒，它就是“仙后”旁邊的“仙女座”，不用說她的護(hù)照也是“薩巴”國籍。非洲的埃塞俄比亞人原來在古代聲名顯赫，竟然占據(jù)了天上最榮耀的統(tǒng)治性皇室地位。原因可能很簡單，因為“天上”本來就是他們薩巴人的地盤，這與他們的商業(yè)習(xí)慣分不開，他們常常需要遠(yuǎn)航，天文自然就發(fā)達(dá)。星空是他們經(jīng)濟(jì)生活中最重要的工具，這個“高科技”大概如今天美國的洲際導(dǎo)彈，看似與吃飯穿衣無關(guān)，其實天上飛的與地下走的密切相關(guān)。當(dāng)時最頻繁使用星宿知識的人們，一個是紅海南段的薩巴王國，另外一個就是地中海一帶的人們。一個時代有一個地區(qū)的興衰。從這個角度我們真該說：地理決定了文明形態(tài)。在今天這個電子時代，怎么都想不到幾千年前“兩?！钡奈拿靼l(fā)達(dá)。他們當(dāng)然也想不到今天的發(fā)達(dá)文明集中在偏遠(yuǎn)的北美洲與曾經(jīng)一片沼澤的西歐。

Cassiopeia是位虛榮的女人，她吹牛說女兒是天下最美麗的女人。這個言論冒犯了另外一位美麗的海神涅柔斯的女兒們（即希臘神話中的海洋女仙），她要派一個海怪來吞噬毀滅埃塞俄比亞整個王國，惟一可以解救他們的方法是獻(xiàn)出公主安德洛墨達(dá)給海怪吃掉。無奈之下王后就把女兒捆起來放在海邊，然后讓上蒼決定公主的命運，這個可憐的公主看起來比“灰姑娘”的命還要苦。碰巧剛剛殺了美杜莎的宙斯之子珀爾修斯（Perseus）路過這里，這位王子一下就愛上了貌若天仙的公主。他救下了美麗的心上人，從此王子和公主過著幸福的生活。只是從此Cassiopeia成為虛榮和狠心的代名詞。珀爾修斯與公主結(jié)婚之前還經(jīng)過了另外一場戰(zhàn)斗，因為公主先前已經(jīng)許配給國王的弟弟菲紐斯，那場戰(zhàn)斗以珀爾修斯舉起美杜莎的頭把所有的敵人變?yōu)槭駷閯倮慕Y(jié)局。

“仙女座”的形象是一個仙女被鎖鏈捆綁的形象，但是阿拉伯地區(qū)卻把這組星座看做一方“印”，換句話說薩巴人把這個星座看作是一個“符咒”。 這個從“印”到“符咒”的轉(zhuǎn)換讓我想起來明顯讓人迷惑的一些佛教手勢，它們既被稱呼為“印”但其實又是一種“符咒”。我認(rèn)為一些不同區(qū)域的語言差異不自覺地進(jìn)入到我們后來的生活中，沒有人知道它們?yōu)槭裁慈绱?。?jīng)過漫長的時空演變，太多的文明碎片堆積與重組擾亂了我們的視線。

“牛郎星”所在的星座一直被全球以“鷹”來命名，英文里就是最常見的“the Eagle”，這個女婿是“外人”，沒有薩巴護(hù)照，并且是個老女婿。據(jù)說在3200年前的幼發(fā)拉底河的石刻上已經(jīng)出現(xiàn)過這個星名。它周圍有三個小亮星。它的命名比上面的薩巴王室提前了近一千年，那時連“Magda”女王也還沒有出生呢。它周圍的“三個小亮星”應(yīng)該是中國“牛郎織女”故事里的“三個孩子”的起源。

織女星所在的“天琴座”一般認(rèn)為與希臘神話有關(guān)，是阿波羅神或者墨丘利神贈送給俄耳甫斯的一把具有魔力的豎琴。

我認(rèn)為中國人“牛郎織女”神話把西方命名的星座給張冠李戴了――這是民間傳說的“自由”特色，不過只有這樣配合后銀河才更有特別的意味。并且正是這個“張冠李戴”才把“大三角”以及“十”字架等重要的星辰給特別提了出來，只是把皇室里真正的“仙女”給冷落了。給我講故事的老太太并無星座知識，她是個文盲，但是她會給我指出銀河在哪里，這大概就是發(fā)生誤差的必然吧，他們太自由，無意中編造了許多情節(jié)。但是作為相對專業(yè)的星象人員，比如道士，還是會注意那些天空中具有特別意義的星宿，并在他們的故事里保持一定的“專業(yè)性”。我想是這樣，所以在不同的版本里我們會看到一些差別，有的對應(yīng)了星辰的數(shù)目或特征，而另外的卻已經(jīng)南轅北轍。

“天津四”所在的星座“天鵝座”（Cygnus）有個希臘神話故事。據(jù)說“Cygnus”是一位王子，他因為朋友的死而哀傷欲絕，阿波羅受到感動而把他變?yōu)椤疤禊Z”放入天庭，獲得永生。神將凡人轉(zhuǎn)變?yōu)轼B而放入不死的群體，這個程序我們中國道教有一個專業(yè)術(shù)語，這就是“羽化”。

南方道教里的“3”、“7”、“12”、“掛燈”對應(yīng)會不會是“天庭”里的常用數(shù)字？“3”就是“大三角”，7是“七星”或“十”字星（因為“十”就是“7”），“12”則是“黃道12宮①”（或占卜運程的“12星座”？）?！?8星宿”直接就印在道袍上自然就不用解釋了。當(dāng)然，這樣的判斷并不嚴(yán)密，而且有很大的漏洞，比如“黃道”一般認(rèn)為是從希臘晚期傳過來的。這是個有部分根據(jù)的猜想。而數(shù)字“3”也可能對應(yīng)的是唐代出現(xiàn)的“三垣”。但無論如何，要解釋這些現(xiàn)象必須要做出一些假設(shè)，最終來看哪個是最合理的。

搭橋的“喜鵲”也可以是“天燕座”（Apus）。正統(tǒng)的說法認(rèn)為這個名字是16世紀(jì)航海家們命名的。