但即使是伊策普，還有其他傳統(tǒng)瑪雅人，如亞歷杭德羅，都認(rèn)為2012年的確切日期不是特別重要，相反，他認(rèn)為這個(gè)日期僅僅是在遙遠(yuǎn)的過去就設(shè)置好的巨大循環(huán)周期中的一個(gè)時(shí)間標(biāo)記。正如何塞?瑪麗亞?托爾?陳（José María Tol Chan），一個(gè)危地馬拉高原的記時(shí)員最近告訴我，“這是一個(gè)已經(jīng)開始的活動(dòng)；已經(jīng)有跡象……人類應(yīng)比以往任何時(shí)候都要密切注意所有干擾平衡的事件。這是我們?nèi)祟悜?yīng)該從過去經(jīng)過的發(fā)展進(jìn)程中吸取的教誨。這并不是說我們?cè)?012年將到達(dá)零時(shí)，實(shí)際上它已經(jīng)開始”。①

盡管世界重建的預(yù)言早已在瑪雅人中存在，但即將發(fā)生根本轉(zhuǎn)變的觀念更廣泛地進(jìn)入當(dāng)今的瑪雅人世界，是經(jīng)過過去幾十年在這一地區(qū)迅速發(fā)展的無數(shù)信奉正統(tǒng)教的新教徒的傳教產(chǎn)生的。②1976年震撼危地馬拉的災(zāi)難性大地震，不僅造成了數(shù)以萬計(jì)的瑪雅人的死亡，同時(shí)也帶來了基督教傳教士推動(dòng)他們的宗教思想的新浪潮和急需的救援物資。地震災(zāi)難性破壞之后，在70年代末和80年代初危地馬拉瑪雅人又經(jīng)歷了特別殘酷的軍事破壞，當(dāng)時(shí)有20萬瑪雅平民喪生和幾十萬人受傷或流離失所。

除了內(nèi)戰(zhàn)和地震，有大量瑪雅人由于若干原因轉(zhuǎn)變?yōu)榛浇陶y(tǒng)派教徒。當(dāng)傳教士提到的世界末日即將來臨與他們自己對(duì)《圣經(jīng)》的解釋一致時(shí)，就容易理解為什么一些瑪雅人會(huì)傾向于相信他們。③有了大地在腳下震動(dòng)，見證了家人和朋友的大規(guī)模死難，看到自己的宗教傳統(tǒng)在惡化，經(jīng)歷了身邊的自然環(huán)境的迅速退化，就很難使人們不在其他方面找原因了?；浇陶y(tǒng)教集團(tuán)強(qiáng)調(diào)的是啟示錄的圣經(jīng)教義，當(dāng)然不會(huì)提到2012年。雖然沒有證據(jù)表明瑪雅人基督教正統(tǒng)教徒信奉2012這個(gè)日期，全球通訊網(wǎng)絡(luò)幾乎不可避免地使兩個(gè)“千年”的潮流最終在人群中廣泛流傳。看來，一些正在等待世界末日的瑪雅正統(tǒng)基督教徒將很可能將2012年這個(gè)日期看作一個(gè)有吸引力的方式，將他們的新的信仰融入他們尊敬的祖先信仰中。

在當(dāng)代瑪雅人和2012運(yùn)動(dòng)的參與者之間持續(xù)地交流是不可避免的，而且這種交流會(huì)持續(xù)增加，特別是隨著越來越多的瑪雅精神教師進(jìn)行國際旅行，將各種世界傳統(tǒng)中的相似的內(nèi)容融合在一起。同樣的，很多瑪雅教師也指導(dǎo)“新時(shí)代”精神的尋求者團(tuán)體，帶他們到瑪雅世界的不同地點(diǎn)旅游，常常為參與者提供機(jī)會(huì)與一些當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的成員進(jìn)行交流。在蒂卡爾、莫莫斯特南戈和危地馬拉阿蒂特蘭湖周圍，以及在梅里達(dá)、圖倫、科巴，在墨西哥的其他地方，都已經(jīng)有關(guān)注2012年這個(gè)日期的活動(dòng)在進(jìn)行。這些活動(dòng)大多以英語進(jìn)行，也有一些活動(dòng)是講西班牙語的。