自有盡興處

――邱為·《尋西山隱者不遇》

絕頂一茅茨，直上三十里?？坳P(guān)無(wú)僮仆，窺室唯案幾。

若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水。差池不相見(jiàn)，黽勉空仰止。

草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳。

雖無(wú)賓主意，頗得清凈理。興盡方下山，何必待之子。

唐朝時(shí)佛道盛行，入世為官和隱逸山野，均為平常選擇，無(wú)可厚非。很多隱者并不是因?yàn)槭送臼艽?，不得已而選擇隱逸。放歸山林，與鳥獸同樂(lè)，只是源于性情喜好，聽(tīng)從于生命本身的召喚，自發(fā)尋求與天地相融的舉措：“夫以耿介拔俗之標(biāo)，瀟灑出塵之想，度白雪以方潔，干青云而直上?！?/p>

話說(shuō)物以類聚，人以群分。生在開(kāi)元年間的詩(shī)人邱為，在深山苦讀時(shí)，是結(jié)交了不少世外高人的。詩(shī)人閑暇之時(shí)，結(jié)伴交游，著實(shí)沾染了不少曠達(dá)之風(fēng)?！秾の魃诫[者不遇》便是明證。

“絕頂一茅茨，直上三十里?！笔屈c(diǎn)出詩(shī)人要拜訪的隱者所居何處。數(shù)詞“三十里”，用得甚妙。首先，茅茨在山頂，三十里寫出山勢(shì)的陡峭，自然交通不便。能在如此深山里居住的人，已然不是市井俗物。其次，三十里不是確數(shù)，山腳到山頂?shù)脑敿?xì)距離，沒(méi)人丈量過(guò)，而且也沒(méi)有具體寫出的必要。詩(shī)人用一個(gè)虛指，點(diǎn)出路途遙遠(yuǎn)，仿佛是云泥之遙，為詩(shī)人探訪的艱辛，做了個(gè)襯筆。能讓邱為攀援幾十里的人，肯定有足夠的能力讓詩(shī)人在探訪之前興致高昂。

但是這個(gè)興致還是落空了。友人不在。而且“扣關(guān)無(wú)僮仆”。讓人好生失望。想來(lái)主人應(yīng)該乘柴車出行，或者赴秋水邊垂釣去了吧。差池，原義是參差不齊。這里指彼此錯(cuò)過(guò)。詩(shī)人風(fēng)塵仆仆黽勉趕來(lái)，肯定是想和友人煮酒談天的。這番落空，說(shuō)沒(méi)有失望，肯定是假的。

不過(guò)若只計(jì)較這小小失落，邱為還只能算被凡塵蒙心的一介俗客。不能登大雅之堂。但是當(dāng)他宕開(kāi)筆觸之后，這首詩(shī)就搖身一變，晉身一流境界了。

“草色新雨中”四句，由敘事變成寫景。筆法很是清新靈動(dòng)。新雨后的草色，被風(fēng)輕撫過(guò)的竹林，聲色皆備。是有著“空山新雨后”的清新的。詩(shī)人進(jìn)山訪友，雖然無(wú)法喜相逢，但能夠得到自然的熏陶洗滌，舒展了胸懷，不失為一件幸事。“蕩心耳”，這里化用了“許由洗耳”的典故。意在強(qiáng)調(diào)詩(shī)人精神的收獲，已經(jīng)有了高人的風(fēng)骨了。