天可汗的由來(lái)

公元630年，唐朝消滅東突厥的戰(zhàn)爭(zhēng)在周邊地區(qū)引起了極大震動(dòng)和反響。東北地區(qū)的奚、室韋等十幾個(gè)部落和西域的各個(gè)小國(guó)都紛紛要求內(nèi)屬，許多逃到高昌的突厥人，聽(tīng)說(shuō)唐朝對(duì)歸降的突厥人待遇優(yōu)厚，重又回來(lái)歸唐。

這年夏歷三月的一天，初春的陽(yáng)光溫暖地照耀著長(zhǎng)安城，細(xì)心的人們發(fā)現(xiàn)城里來(lái)了許多穿著奇裝異服的外族人。他們都是來(lái)自西域和北部邊疆各族的君長(zhǎng)，特地前來(lái)謁見(jiàn)太宗皇帝。

大殿之上，太宗率文武百官熱情款待這些遠(yuǎn)道而來(lái)的客人。禮儀已畢，這些君長(zhǎng)異口同聲地請(qǐng)求尊奉太宗為”天可汗“，即周邊各部族共同的首領(lǐng)。

此時(shí)的太宗即使定力再大，聽(tīng)了此話心里也難免樂(lè)開(kāi)了花。在他的心里，實(shí)在有太多的感慨。想當(dāng)初大唐剛剛建立，根基未穩(wěn)，突厥強(qiáng)盛，先父為了與民休養(yǎng)，不得不忍辱負(fù)重，向突厥稱(chēng)臣納貢。許多人都說(shuō)周邊部族的問(wèn)題不好解決，而自己只用了數(shù)年時(shí)間精心治理，就使得中原開(kāi)始呈現(xiàn)出興盛的跡象，社稷安定、國(guó)富民強(qiáng)，周邊各族自然前來(lái)歸順。此情此景如果先父泉下有知，應(yīng)該甚感欣慰了。

太宗矜持地推讓道：”我是大唐天子，不便降尊再做可汗。“半推半就之中，答應(yīng)了大家的請(qǐng)求。從此，西邊、北邊各部族都尊稱(chēng)唐朝皇帝為”天可汗“。而在賜給各部族的詔書(shū)中，唐朝皇帝也自稱(chēng)為”天可汗“。

平等相待各部族

一天，長(zhǎng)安城里所有的大臣都接到太宗的通知，立即到宮里開(kāi)會(huì)。原來(lái)東突厥滅亡后，一部分突厥部眾內(nèi)遷歸附唐朝，這些部眾雖然人數(shù)不多，但太宗敏銳地意識(shí)到此事關(guān)系甚大，稍有不慎，就有可能遺患無(wú)窮。于是他把群臣召來(lái)，想聽(tīng)聽(tīng)他們的意見(jiàn)。會(huì)議議題一宣布，大家立即展開(kāi)討論，紛紛發(fā)表自己的見(jiàn)解。

魏征是個(gè)直臣，當(dāng)即表示：突厥非我種族，雖然剛被打敗，但仍懷有異心，如果貿(mào)然同意其遷到內(nèi)地，必然后患無(wú)窮。因此，他主張將這些人遣回原來(lái)的住地。

他的話音剛落，溫彥博就提出了相反的建議。在他看來(lái)，既要尊重這些部族的生活習(xí)慣，又要讓他們有個(gè)安定的秩序和環(huán)境。他主張將突厥安置在黃河南邊的朔方（今天內(nèi)蒙古南部烏審旗一帶），保全原有的部落，仍由酋長(zhǎng)治理，維持原有的風(fēng)俗習(xí)慣，仍以畜牧業(yè)生產(chǎn)為主。

當(dāng)然還有些人提出了不同的建議，有的人就主張把他們分散開(kāi)來(lái)放到內(nèi)地的各個(gè)州縣。表面上看這樣可以一勞永逸、永絕后患，但要改變他們的生活習(xí)俗并非易事。

聽(tīng)著群臣的辯論，太宗逐漸有了自己的想法，最終采納了溫彥博的建議。不僅如此，他還大膽任用那些突厥的首領(lǐng)。許多內(nèi)遷的突厥人直接把家安在了長(zhǎng)安，長(zhǎng)期居住下來(lái)。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城內(nèi)蕃漢雜居，蕃人有的戴漢帽，漢人也有戴蕃帽的，和睦相處，親如一家。就連皇太子也常把突厥人召入宮中一起游玩。

在朝廷里，太宗大量任用突厥貴族為官。凡來(lái)到長(zhǎng)安的突厥各部首領(lǐng)，幾乎都拜了官封了將。在朝廷上，隨處都可以看見(jiàn)突厥酋長(zhǎng)帶刀守衛(wèi)，突厥人身著官服自由地進(jìn)出各個(gè)辦事機(jī)構(gòu)。在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史上，少數(shù)民族入朝為官的朝代，以唐代為最盛。

對(duì)此，唐太宗一言道出了自己的想法：”從古至今，歷代統(tǒng)治者都是以中華為貴，以蠻夷為賤，只有我對(duì)他們平等相待，所以那些部落都像對(duì)待父母一樣依附投靠我?！案魃贁?shù)民族也把太宗當(dāng)成了自己愛(ài)戴的可汗。