歷史上的新疆各民族

新疆地區(qū)作為溝通西南亞與東北亞的”十字路口“，一直處于多民族聚居的狀態(tài)下。我們所了解的當(dāng)代新疆民族構(gòu)成，則直到公元19世紀末才成形。而且，新疆本土的原住民族已湮沒無聞，當(dāng)代的各民族從嚴格意義上說都是外來者，而其中進入最早的，還是早在西漢已開始屯墾的漢人。

在古代歷史上，曾有許多部落、民族在新疆聚居。新疆居民的族屬，從漢代開始才有明確的記載，當(dāng)時主要有：塞、月氏、烏孫、羌、匈奴和漢人。

塞人，原游牧于東起伊犁河、楚河流域，西抵錫爾河地區(qū)。因被月氏排擠而西遷，一部分退至錫爾河北岸，另一部分南下帕米爾，散居各地。月氏人，戰(zhàn)國時期活動于河西走廊到塔里木盆地的廣大地區(qū)，秦漢之際最為強盛。公元前176年前后，受匈奴的攻擊，被迫向伊犁河流域遷徙，驅(qū)走那里的塞人而居其地。烏孫，最初活動于河西走廊。秦末漢初，受月氏人的攻擊而依附于匈奴，后在匈奴的支持下，襲擊月氏人，并將其逐出伊犁河流域。羌人，最初活動于黃河中上游地區(qū)。春秋戰(zhàn)國時期，一部分羌人經(jīng)河西走廊，沿祁連山、昆侖山向西遷徙，從而在新疆留下了足跡。匈奴人，主要是在公元前176年前后進入新疆的。漢人，是較早進入新疆地區(qū)的民族之一。公元前101年，漢朝軍隊開始在輪臺、渠犁等地屯田，后來擴大到全疆各地，各屯田點成為漢人進入新疆后最初的分布區(qū)域。公元前60年西域都護府設(shè)立以后，或為官、或從軍、或經(jīng)商，進入新疆的漢人連續(xù)不斷。

魏晉南北朝是中國民族大融合時期，各民族遷徙往來頻繁，又有許多古代民族進入新疆，如柔然、高車、口厭噠、吐谷（音：玉）渾等。柔然，是北方草原古老民族東胡人（中國古族名）后裔，5世紀初興起于蒙古草原，公元402年建立了強大政權(quán)，同北魏（公元386~534年）爭奪西域。高車，亦稱敕勒、鐵勒，最初游牧于貝加爾湖及鄂爾渾河、土拉河流域。公元487年，高車副伏羅部首領(lǐng)阿伏至羅與其弟窮奇率所屬十余萬部落（戶）西遷，在車師前部（今吐魯番交河故城）西北建立高車國?？趨拠}，起于塞北（古指長城以北地區(qū)），5世紀末東進塔里木盆地，南攻月氏，建立政權(quán)，并越過帕米爾高原，曾一度控制南疆部分地區(qū)。吐谷渾源于鮮卑（中國古族名），4世紀初自遼東（泛指遼河以東地區(qū)）西遷，逐漸控制了今甘南（甘肅南部地區(qū)）、四川和青海地區(qū)的氐（中國古族名）、羌等民族，建立政權(quán)。

隋唐時期，突厥、吐蕃等古代民族對新疆歷史進程產(chǎn)生了重要影響。突厥是公元6世紀到8世紀活躍于中國西北和北方草原的古代游牧民族。公元552年突厥首領(lǐng)土門打敗柔然，以漠北（蒙古高原大沙漠以北地區(qū)）為中心建立政權(quán)，爾后分裂為東、西兩部，為爭奪汗權(quán)爭斗不休。8世紀中葉，東、西突厥汗國相繼滅亡，其后裔融入了其他民族之中。吐蕃是藏族的祖先，6世紀末興起于青藏高原，占領(lǐng)青海后，開始與唐朝爭奪西域。公元755年，中原地區(qū)爆發(fā)”安史之亂“，大批駐守西域的唐軍調(diào)往內(nèi)地，吐蕃乘機占領(lǐng)南疆及北疆部分地區(qū)。

公元840年，大批回鶻人進入新疆。回鶻，原稱回紇，是鐵勒諸部之一。最初活動于色楞格河和鄂爾渾河流域，后遷居土拉河北。公元744年，發(fā)展壯大了的回鶻于漠北建立政權(quán)，并兩次出兵幫助唐朝中央政權(quán)平息”安史之亂“。公元840年，回鶻汗國因自然災(zāi)害侵襲、統(tǒng)治集團內(nèi)訌及黠戛斯（中國古族名）的進攻等原因而崩潰，其部眾大部分向西遷徙。其中一支遷往今吉木薩爾和吐魯番地區(qū)，后建立高昌回鶻王國；還有一支遷往中亞草原，分布在中亞至喀什一帶，與葛邏祿、樣磨等民族一起建立了喀喇汗王朝。自此，塔里木盆地周圍地區(qū)受高昌回鶻王國和喀喇汗王朝統(tǒng)治，當(dāng)?shù)氐木用窈臀鬟w后的回鶻互相融合，這就為后來維吾爾族的形成奠定了基礎(chǔ)。

公元1124年，遼朝皇族耶律大石率眾西遷，征服新疆地區(qū)，建立西遼政權(quán)，一批契丹人（中國古族名）由此進入新疆。公元13世紀初，成吉思汗率軍進入新疆后，把他征服的地方分封給其子孫。回鶻人進一步同化、融合了部分契丹人、蒙古人。

瓦剌，是明代對漠西蒙古的總稱，初分布于葉尼塞河上游地區(qū)，后不斷向額爾齊斯河中游、伊犁河流域擴展。公元17世紀初，逐漸形成了準噶爾、杜爾伯特、和碩特、土爾扈特四部。17世紀70年代，準噶爾占據(jù)伊犁河流域，成為四部之主，并統(tǒng)治南疆。

18世紀60年代以后，清朝政府為進一步加強新疆邊防，從東北陸續(xù)抽調(diào)滿、錫伯、索倫（達斡爾）等族官兵駐防新疆，他們成為新疆少數(shù)民族中的新成員。以后，又有俄羅斯、塔塔爾等民族移居新疆。至19世紀末，新疆已有維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、回、柯爾克孜、滿、錫伯、塔吉克、達斡爾、烏孜別克、塔塔爾、俄羅斯共13個民族，以維吾爾族為主體，形成了新的多民族聚居分布格局。

在外國侵略者覬覦中國邊疆的情況下，清政府遇到了許多問題，而其中最嚴重的問題就是英、俄借著阿古柏入侵乘機窺視新疆。1870年左右，中亞土匪阿古柏在英俄帝國主義的支持下，入侵新疆，但很快就被左宗棠率領(lǐng)的大軍剿滅。左宗棠與曾國藩的兒子曾紀澤又經(jīng)過艱苦的外交斗爭，挫敗了沙俄、英國的威逼，收回了伊犁，并且通過努力，使得新疆成為我國又一行省，這是我國邊疆建設(shè)史上開天辟地的壯舉。而新疆建省也為新疆的民生經(jīng)濟注入了新的活力。

1881年2月21日，中俄兩國在圣彼得堡簽訂了《中俄伊犁條約》，沙俄同意歸還《崇約》劃走的特克斯河谷和通往南疆的穆扎爾山口。此外，放棄了俄貨由嘉峪關(guān)運進內(nèi)地的要求。一位英國外交官評論說：”中國已迫使俄國做出了它從未做過的事：把業(yè)已吞下去的領(lǐng)土又吐出來了?！?

鞏固統(tǒng)一的有效途徑

中原與邊疆少數(shù)民族，歷來就有頻繁的政治、經(jīng)濟和文化的交流關(guān)系，中原一旦發(fā)生戰(zhàn)亂，雙方的平衡關(guān)系就會打破。對于新疆而言，自西漢開始，除極少數(shù)中央王朝處于內(nèi)亂時期以外，歷代中央政府一直對新疆地區(qū)實行著有效的行政管轄。

必須指出，歷代中央政府的邊疆政策均有鮮明的階級屬性，它的直接目的是為一朝一代的政治利益服務(wù)，但從統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的大趨勢來看，其歷史的積極作用不言而喻。簡言之，一是促進了多民族國家的鞏固與統(tǒng)一；二是協(xié)調(diào)了民族關(guān)系，推動了多元一體的中華民族的演進歷程；三是有序開展了邊疆地區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)，推動了邊疆內(nèi)地一體化的歷史進程。

對于中華民族來說，每一次紛爭都是一次考驗。統(tǒng)一的中國不是大風(fēng)刮來的，而是祖祖輩輩用數(shù)不清的鮮血和生命換來的。統(tǒng)一是和諧的基礎(chǔ)，歷史的必然；分裂是戰(zhàn)亂的開始，無知的逆行。從長遠看，鬧分裂是沒有出路的。國家的統(tǒng)一是現(xiàn)實的存在，是歷史的必然。隨著社會的發(fā)展，技術(shù)的進步，人們彼此間的依存關(guān)系會日益加深，聯(lián)動性會更強。一榮俱榮，一損俱損的時代正悄然臨近我們。

當(dāng)然，作為一個多民族國家，管理廣闊的土地、眾多的人口，有許多問題要解決，需要經(jīng)驗的積累，理論的創(chuàng)新，技術(shù)進步的支持。人口眾多的中國、印度、日本、美國的政府管理實踐，對人類的未來是有特殊意義的，歐盟的一體化過程則又另有其非凡價值。隨著技術(shù)進步，文明理念的進化，也許千年之內(nèi)，人類就會發(fā)展成一個統(tǒng)一的社會，全人類將通行一種語言、文字，共同構(gòu)建更美好的生活方式，致力于科學(xué)技術(shù)的進步，加速對太陽系的開發(fā)和利用，以期能探索更遠的太空，創(chuàng)造人類更加可控的長遠未來。