比如一個乞丐走在大路上，看到一些富貴人家的車子開可能也會嗤之以鼻，然后說，有什么了不起，不就是有幾個臭錢嗎！即使是這樣一沒有財富、二沒有地位的人，也還有一種掩飾不住的傲慢之心。

再想一想有的人成長過程中可以說充滿了鮮花和掌聲，處處都活在別人的贊嘆和肯定中，也會在不知不覺中有傲慢之心不斷地滋長。所以，我在剛剛學《弟子規(guī)》的時候，覺得這個躬很難鞠下去，因為一個人沒有內(nèi)心的恭敬，這個頭是低不下去的。所以在力行的過程中，我切實地感受到，行這個鞠躬禮，實際上就是在折服一個人的傲慢之心。

在《弟子規(guī)》上還有一句話，"騎下馬，乘下車，過猶待，百步余"。以前的人，即使騎著馬或乘著馬車，遇到一位長輩，也一定會下來跟他打招呼，即使長輩已經(jīng)走過去了，也要目送著他遠離。為好朋友送別同樣如此。當然要理解這句話，必須聯(lián)系當時的社會環(huán)境背景。在中國古代社會，交通極不便利，一個人要去看自己的朋友，可能要坐馬車、乘帆船，換上幾種交通工具才能見到朋友。兩個人見面之后，相談甚歡，但又不得不別離，所以在分別的時候，才會依依不舍地送了又送。正因為有這種美好的感情，才會有李白"孤帆遠影碧空盡，惟見長將天際流"的詩句。李白送朋友走的時候，朋友的帆船漸行漸遠，慢慢走出了他的視線，再也看不到了，他還在那兒戀戀不舍地望著望著，久久不肯離去。

實際上，這個"過猶待，百步余"是人與人之間那種深情厚誼的自然流露?，F(xiàn)代人交通便捷，科技越來越發(fā)達，但是從前人與人之間的這種深情厚誼卻很難再體會到了。

02身心和諧是社會和諧的基礎(chǔ)?

一 、心和萬事興

儒家經(jīng)典《大學》上講"修身、齊家、治國、平天下"。"和諧社會"的命題，正是借鑒了古人的智慧，并進一步形成了"和諧社會，從心開始"的主張，因為"心凈則國土凈，心安則眾生安，心平則天下平"。簡單地說，身心和諧是社會和諧的基石。

我們知道，禮節(jié)是人與人之間的一種行為規(guī)范，可以說是保持人與人之間和諧相處的最好距離。假如沒有了"禮"，人與人之間往往會產(chǎn)生很多的不愉快和誤會，從而影響我們的心態(tài)健康。而從另一個角度看，一個有著良好禮儀的社會，人人和諧相處，則會讓我們的心態(tài)更加健康。所以要構(gòu)建一個和諧的社會，首先要讓我們的心態(tài)健康起來。要注重言談舉止這些細節(jié)，因為正是通過這些細節(jié)，磨煉了自己的心性。久而久之養(yǎng)成好的習慣，這個人就會有一種雍容大度之氣，這才是真正健康的心態(tài)。

有這樣一個關(guān)于健康的說法。一個數(shù)字，前面是一個"1"，后面有一串"0"。這個公式有什么特殊意義呢？很簡單，對于每個人而言，健康是"1"，其他一切，如金錢、事業(yè)、地位、美貌等等，都是后面的"0"。如果一個人失去了健康，即失去了這個數(shù)字最前面的"1"，那么后邊縱有再多的"0"，對他而言都毫無意義了。

在現(xiàn)代社會，這個數(shù)字前面又多了一個正負號。也就是說，前面這個"1"如果是正的，那么這個數(shù)字越大越好，但是如果前面加了一個負號，那我們還不如要一個小的正數(shù)。

這個正負號代表了什么呢？代表的就是人的心態(tài)。也就是說，如果我們的健康心理沒有了，我們的心理失衡了，那么我們的身體健康、事業(yè)、美貌，可能都會朝著消極的方向發(fā)展。由此我們知道，心理的健康實際上比身體的健康更加重要。

二、傳統(tǒng)文化中的"和"

我們知道，"和"是儒家文化的核心內(nèi)容之一。儒家文化注重追求和諧，本身是一種和諧的教育。而這種和諧，包括了身心和諧、人際和諧、天人和諧及家和萬邦的內(nèi)容。