今天，我們回顧歷史，可以發(fā)現(xiàn)，正是因?yàn)橹袊?guó)人注重道德教育，注重仁愛精神和榮辱觀念的培養(yǎng)，所以才形成了舉世無雙的禮義文化。中華民族是一個(gè)具有悠久的文化傳統(tǒng)和偉大精神的民族，盡管在歷史上飽?憂患，但始終屹立不倒、綿延不絕，?因就在于她的人民深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，在血液中流淌著仁義的精神，在心靈的深處凝結(jié)著忠孝的情感。我們古圣先賢提倡的"愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之"的道德情操、"海納百川，有容乃大"的寬廣胸懷，熏陶了一代又一代心胸坦蕩的讀書人，使他們最終成為中華民族的脊梁。

中國(guó)古人認(rèn)為處理任何一種倫理關(guān)系都不是靠競(jìng)爭(zhēng)，而是靠仁愛才能夠達(dá)到的。所以中國(guó)古人講的是仁愛，而不是競(jìng)爭(zhēng)，在中國(guó)古代的圣賢教誨中從來沒有出現(xiàn)過"競(jìng)爭(zhēng)"這個(gè)詞。

《論語》上就有這樣一句話:"君子無所爭(zhēng)，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。"就是說君子對(duì)人沒有什么可爭(zhēng)的，如果一定說有所爭(zhēng)的話，那一定是在射箭的場(chǎng)合。當(dāng)兩個(gè)人比賽射箭的時(shí)候，都要相互作揖，然后升到堂上去進(jìn)行比賽。比賽結(jié)束之后，"下而飲"，退下來之后由戰(zhàn)勝的人給輸了的人敬酒，以示安慰，并且非常謙虛地說:"承讓，承讓"。這其實(shí)并不只是謙虛的話，因?yàn)楦呤种g的比賽，影響勝負(fù)的偶然的因素很多，他說這句話也確實(shí)是發(fā)自肺?的，而且還敬酒表示安慰。所以他們即使是要爭(zhēng)的話，也是不失君子風(fēng)度。那么這個(gè)失敗者是什么感受呢？他并不是怨恨嫉妒這個(gè)勝利的人，而是"反求諸己而已矣"，就是反過頭來想想自己在技藝上哪里不夠精湛，哪里有待提高。

中國(guó)古人堅(jiān)持"行有不得，反求諸己"的?則，這是因?yàn)?，世界所有沖突、不和諧的出現(xiàn)，根源在于利己與利他之間的沖突。因此，要化解沖突，每個(gè)人都要首先反省自己的不足，而不是去指責(zé)對(duì)方。孟子對(duì)這一點(diǎn)的闡述尤為詳盡。他說："愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。"這就是古人所說的"各自責(zé)，則天清地寧；各相責(zé)，則天·地覆"的道理。今天，小至家庭夫婦之間的沖突，大至種族、國(guó)家之間的沖突，很多都是由于彼此之間只知道責(zé)怪對(duì)方，而不能夠反躬自省導(dǎo)致的。只有人人都做到"行有不得，反求諸己"，才能最終化解沖突和矛盾，從而維護(hù)社會(huì)的和諧和世界的和平。

我們中國(guó)古老的教誨教導(dǎo)我們"君子成人之美"，要"己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"。也就是自己想成就的、想得到的，我們也幫助他人去成就、去得到。這一點(diǎn)我們從世界華人首富李嘉誠(chéng)先生身上就可以得到非常明顯的證明。

李嘉誠(chéng)先生是做塑料橡膠產(chǎn)品起家的。1973年，全世界發(fā)生了石油危機(jī)，而塑料橡膠的?材料就是石油。在這個(gè)時(shí)候，香港有一家進(jìn)出口公司，為了發(fā)國(guó)難財(cái)，把石油的價(jià)格提高了八倍。這種情況下，很多的中小企業(yè)就面臨著倒閉的危險(xiǎn)。如果李嘉誠(chéng)坐視不管，這些企業(yè)都可能因?yàn)槭臀C(jī)沒有?材料而倒閉。但是李嘉誠(chéng)沒有這樣做，他反而主動(dòng)把這些中小企業(yè)的老板召集起來，讓他們把所需要的石油的數(shù)量報(bào)上來，然后一起到國(guó)外去訂貨。大家集合起來，訂的貨多，價(jià)格也就便宜。從訂貨到收貨這段時(shí)間里，李嘉誠(chéng)把自己庫(kù)存的13萬噸石油以當(dāng)時(shí)市場(chǎng)價(jià)的一半賣給了這些中小企業(yè)，讓他們能夠有一個(gè)周轉(zhuǎn)的過程。而李嘉誠(chéng)收到石油后，他又以當(dāng)時(shí)進(jìn)價(jià)把20萬噸的石油賣給了這些中小企業(yè)，使那些還沒有來得及訂貨的企業(yè)也有了石油得以周轉(zhuǎn)。