那天我正坐在輪渡船上。望遠(yuǎn)鏡里，白色建筑旁邊，模糊可辨一座孤立的白塔。

我端詳許久，猜了又猜，最后我忍不住了，于是問(wèn)渡船上的鄰座：

――那是一座清真寺么？

想不到他回答：“是的?！?/p>

他的表情很肯定，顯然直布羅陀被他常來(lái)常往。

我心中暗自稱奇。他接著告訴我，那是一座沙特援建的清真寺。我恍然了。若是這樣那就順理成章：這樣的選址，顯然是為了著名的兩海交匯傳說(shuō)。如果找到那座寺里的人攀談一番一定會(huì)很有趣；他們一定會(huì)認(rèn)為自己的寺乃是世界第一，他們會(huì)再添上更多的軼事和典故，證明直布羅陀的意義。

喧鬧的、柏柏爾和阿拉伯非洲的觀點(diǎn)，把我擁抱住了。

無(wú)論如何，這是一個(gè)令人喜歡的傳說(shuō)。一切都會(huì)變成過(guò)眼煙云，惟文化的傳說(shuō)將會(huì)永存。兩海之聚，它真的存在么？丹吉爾、直布羅陀、休達(dá)，三個(gè)地點(diǎn)都在講述它，都在爭(zhēng)著說(shuō)自己才是真正的兩海相聚處。丹吉爾城西的海角確實(shí)是地中海的出口，休達(dá)確實(shí)是海峽中最狹窄的地點(diǎn)。吟味了幾番，我投不了票。從名氣和地貌來(lái)看，還是直布羅陀更像。因?yàn)槟亲Ｋ蛏吓_(tái)階的白色美寺，顯然把票投給了直布羅陀。

歸國(guó)后我查閱了《古蘭經(jīng)》。

經(jīng)中有大量關(guān)于兩海的阿耶提（經(jīng)句）。兩海，在阿語(yǔ)中是海洋一詞的雙數(shù)“Al-bahran”，而不是一個(gè)專用詞匯。而堤防（Al-barzah）一詞卻費(fèi)人吟味，因?yàn)樗暮馐且粋€(gè)“隔”，可以理解為堤、壩、阻斷。如下一個(gè)阿耶提非常有趣：

“他曾任兩海相交而匯合。兩海之間，有一個(gè)堤防，兩?；ゲ磺址浮?/p>

也就是說(shuō)，古蘭經(jīng)既有兩海匯合的指義，又明確講到存在一個(gè)使兩海隔開(kāi)的堤防。這給了人以遼闊的、浮想聯(lián)翩的空間。

一般說(shuō)來(lái)，大多數(shù)經(jīng)注家的著作中，都認(rèn)為這一節(jié)里的Al-barzah，指的是紅海與地中海之間，蘇伊士運(yùn)河開(kāi)鑿之前的陸堤。所以，是否能把以直布羅陀的石山半隔的這一處地點(diǎn)，闡釋為地中海與大西洋的聚合之地，大約誰(shuí)都不敢浪言。

不過(guò)對(duì)于古典、尤其對(duì)經(jīng)典的讀法需要神會(huì)心領(lǐng)。追究查考常常無(wú)益，需要參悟本意。無(wú)疑，凡直布羅陀的居民，都喜歡在這兒發(fā)揮自己的才智。

在北京，當(dāng)我對(duì)著原文沉吟時(shí)，好像又聽(tīng)見(jiàn)了休達(dá)朋友充滿熱意的解釋――難道你沒(méi)有看見(jiàn)一道窄堤的連結(jié)，沒(méi)有覺(jué)察壁立海心的直布羅陀太過(guò)奇特么？難道你沒(méi)有明白，既然是“相交匯合，互不侵犯”的兩個(gè)海，那它們就是既被截?cái)嘤譀](méi)有被截?cái)嗝?？――不一定存在那道陸堤，萬(wàn)物都是真主的意欲。Al-barzah還能是哪里，它難道不就是直布羅陀？除了直布羅陀還有誰(shuí)能充當(dāng)那偉大的Al-barzah？

隔與不隔，既被截?cái)嘤譀](méi)被截?cái)唷@個(gè)聲音好熟悉！……在那里聽(tīng)到過(guò)呢？我突然想到了中國(guó)的黃土高原。

在中國(guó)的蘇菲傳統(tǒng)中，也有一個(gè)“兩海之聚”的概念。這是一個(gè)深?yuàn)W的命題，它強(qiáng)調(diào)了一種雙重的真理；如同兩弓一弦的著名概念一樣，它指示一種神秘的邊緣，一種極限之處的亦此亦彼，一種表層與內(nèi)里的一切交融匯合。只是以前，兩海之聚的意念和形象，只是一種模糊的科學(xué)，只是對(duì)人的心智的啟發(fā)，只是一種抗拒僵化的神秘方法――我完全沒(méi)有想到在北非，在休達(dá)、直布羅陀和丹吉爾，竟然還有對(duì)它的位置的考證。難道，這誘人的認(rèn)識(shí)論概念，居然來(lái)源于一個(gè)具象的地理么？居然真的能在地球上，找到一種思想的誕生地么？那不可能！我想。但是，這么尋找難道不是更有趣么？

這一道難題解得我如醉如癡。

解釋的歧義，誘人層層沉入。兩海之聚在哪里？我猜我永遠(yuǎn)也不會(huì)獲得結(jié)論。但是結(jié)論無(wú)關(guān)大局。重要的是它太吸引人了。最重要的是：偉大的海洋，確實(shí)在這兒相聚了。

中國(guó)的造紙術(shù)從這里傳入歐洲。何止亞里士多德，希臘羅馬的哲學(xué)在這里被譯成阿拉伯文，文藝復(fù)興時(shí)期又被從阿拉伯文譯回歐洲。橄欖樹(shù)、無(wú)花果、石榴和葡萄，美好的神圣樹(shù)木從這里聚散，流向世界各地。偉大的文明在這里相遇。東方和西方，它們交匯、碰撞、分界、相融的地點(diǎn)，不是在別的地方，不是在長(zhǎng)安――而是在這里。

終于抵達(dá)了地中海。

但感覺(jué)卻像是抵達(dá)了一所學(xué)校的大門。我沉沉墮入遐想，心被幾重的浪頭淹沒(méi)了。背后是一派濃綠的北非；沙畹、菲斯、沙孜林耶和摩里斯科目光炯炯。眼前有膚色黧黑的南歐，響板、斗牛、科爾多瓦和格拉納達(dá)正在微笑。學(xué)習(xí)原來(lái)這么快樂(lè)。旅途真的就是人生。我的帶輪子的小旅行箱吱吱滑過(guò)石路土路。我的厚厚的硬皮白紙本子每天都寫上、畫(huà)上、貼上了新鮮知識(shí)。豐滿的視覺(jué)，暈眩的感覺(jué)籠罩周身。我留意反省一種奢侈，反省之后更忙不迭地又問(wèn)又記。頭緒實(shí)在太多，我興奮而疲憊。我不去捕捉結(jié)論，只顧在大地上享受。