容易，并不是人們平時(shí)泛泛所指的謀事輕松而成的意思，這個(gè)詞也是載“道”的。此道即：掌握了萬(wàn)事萬(wàn)物之理，若運(yùn)用易理之法則去處理事情，就一定會(huì)很輕松。這就是“容易”的真實(shí)本義，就是從字面上講也可以看出來(lái)，“容”就是包容、涵容，“易”就是《易經(jīng)》的易，代表《易經(jīng)》的運(yùn)用法則。這兩個(gè)字組詞以后綜合起來(lái)的意思就是：涵容、掌握《易經(jīng)》的應(yīng)用法則，并以此法則來(lái)處理對(duì)待事情。

再如“知道”一詞，“知”是明白、通曉、了解的意思，“道”是道法自然的道。人們?cè)谡f(shuō)知道一詞時(shí)，只是理解其泛化的意義，并不真正理解道法自然的“道”是什么；不能理解這個(gè)真正的道，就談不上真正的知道！如此泛化的用下去，文字就逐漸喪失了載道的功能。

再如“聰明”一詞。聰，則無(wú)所不聞；明，則無(wú)所不照――這才是“聰明”一詞的真實(shí)內(nèi)涵。如今它的本意也被泛化了，僅僅是智力好這一概念的代言而已，并非真正的智慧。通過(guò)以上數(shù)點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)明白什么是“形而上者謂之道”――我們對(duì)文字泛化意的深入思考，以及超越文字其形，對(duì)其內(nèi)在所藏真正道理的探究，就是“形而上者謂之道”。