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這地方還出騙子，不是小騙子，小騙子哪地兒都不缺，這地方一出就是來“大”的，騙子賴以寄生的“語境”有些什么呢？義氣、耿直、膽量、軍閥法則遺留、黑社會規(guī)則，等等。這也是外地人說哈爾濱人靠表面誠實來掩飾自己的生意“鉚竅”的文化遺傳。
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哈爾濱的啤酒很有名，哈爾濱人喝酒也很有名，為什么呢？還是因為這個城市最初的“國際都會”背景，那么多的外國僑民，主要是基本把這里當家的俄國人，有他們在，當然不會少了啤酒，啤酒又是與教堂、面包、西洋音樂、宗教以及建筑一起并生的，他們隨后就建了好幾家啤酒廠，所以，在中國大多城市還沒聽說過這東西的時候，哈爾濱人已喝上了。
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哈爾濱人喜歡喝酒，那規(guī)矩我都不想說了，因為沒有比他們更能喝的了，他們喝酒喝得高興，好像是生怕自己喝少了，所以比賽著把自己灌醉，醉了才夠哥們兒，才叫喝酒。喝酒是哥們兒之間最要緊的事，所以，哪怕你還在床上躺著輸液，也最好一把將針頭拔了趕來喝酒，哪怕此去索性就喝死了，在哈爾濱也不是什么新鮮事。他們只喝酒，天氣與世風就如此。
這么豪情，這么仗義，難怪他們說到什么氣憤的事，一口一個“滅了”，似乎滿天下都該他們的哥們兒情誼管著！
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只要有了酒，吃啥都不重要，農(nóng)家菜就是了，地瓜寬粉、白菜幫子，高粱飯，也可以。當然，這也是一個經(jīng)驗，只有生活有了層次，吃的才豐富，氣候單一，出產(chǎn)單一，調(diào)料單一，誰也沒時間在吃上下工夫。
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懶人捕魚之法在這片土地上很發(fā)達，哈爾濱人捕近視眼的白米魚最為有趣，將網(wǎng)往海里一垂掛，連綿幾里，白米魚看不見，成群結(jié)隊地沖將上來，一收網(wǎng)就可得數(shù)不少。
還有一種，在嫩江，冬天將湖口堵上一段，等至冰凍，只需在冰上鑿個洞，洞口點幾盞燈，魚便追光而來，這時，要么叉魚、要么垂釣、要么網(wǎng)撈，總有收獲。更懶的辦法還有，前一天夜里把燈點上，時辰足夠，有魚就禁不住要往水面上跳，一跳都跟著跳，次日一早，只需以鐵鏟收集即可。
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哈爾濱人跟天津人相反，天津人是吃穿用度使勁找著本地貨，可在哈爾濱，時髦的、新潮的、上檔次的，才不穿用本地的任何東西哩！可是這也奇怪，他們愛哈爾濱甚至都不允許你說它的任何壞話，卻又不在行動上予以堅決支持。矛盾。
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哈爾濱姑娘趕時髦，因為她們是哈爾濱姑娘，她們當然也不會在乎北京姑娘怎么想，怎么穿。她們在乎的也許是一件真正昂貴的貂皮大衣，一穿就可穿幾年的，她們才不會跟上海姑娘去比什么季的什么款，能這樣比的衣服都要么太薄，要么太小，不適合哈爾濱姑娘。哈爾濱姑娘只對貂皮和裘皮的差異異常敏感。
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哈爾濱人可還沒時間文明著排隊，到哪兒也不管不問地先把“塞兒”加進來，你別不高興，要敢有難聽的話，立刻就動手解決。我遇著這種時候一般都很體諒他們，你想想，要你也生活在冰天雪地里，你也去什么都排個隊試試？所以，要給他們時間，讓他們習慣。
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這地方頻頻發(fā)生寶馬撞人案，撞了人的大都理直氣壯，開口必說的是“你知道我是誰嗎？”這也很容易就跟另一個相臨城市的什么“慕馬案”連在一起，仿佛這地方到處都是馬，都是官商一體，生猛得還沒開化，當然，這只是少數(shù)，不然那就太對不起余秋雨先生所寫的幾個開啟東北的文臣老祖了。
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阿成對哈爾濱文化的揭示提出了一個非常重要的概念，叫“城市薩滿”，與它相近的還有一個詞是“業(yè)務(wù)牧師”。此處只說“城市薩滿”。
按阿成的分析，“城市薩滿”多源于一些理想破滅的中青年人，這些人在經(jīng)歷過奮斗、打點以及失敗后，決定放棄以往的理想，轉(zhuǎn)而沉迷于八卦、氣功或別的神秘的東西，開始是為了尋求自我解脫，重塑心理平衡，漸漸地，他們發(fā)現(xiàn)這也未嘗不是一條“通途”，如，受人尊敬的“大氣功師”，什么什么天外來的功法，總之，慢慢就都成了人物。
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我想，這是這個城市的苦處太多，沒法向人說去，因為大家都是男子漢，再加之有過國際都會中宗教的背景，總之，淳樸和幼稚的民風就很容易也迷進去，信了。
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這還是一個流民城市，構(gòu)成之復(fù)雜，遠遠超過了這座城市的理解，粗略統(tǒng)計他們的構(gòu)成，有清代闖關(guān)東來的，有同期或稍晚的戴罪流徙之徒，有來充當站丁的吳藩殘部，還有逃犯、盲流或是探險家，北大荒時代的十萬邊屯官兵，以及頭腦充血的百萬知識青年，后來，則還有“右派”若干，刑事犯罪分子等等，這里邊有中國人，也不乏外國人，總之，哈爾濱人就是這樣湊成的。
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在全國人民都在經(jīng)商的當下，哈爾濱人也學會裝―――或者，他們根本用不著裝，只以本相示人，就可以讓你以為他很老實―――而背地里你已入了他的圈套。阿成提醒說，想想茹毛飲血的清兵韃子，你不是以為是化外之民嗎？可他們一入關(guān)就統(tǒng)治了２６０多年，所以，他們的“傻相”是很耐人尋味的。
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