高中是公立的學(xué)校，經(jīng)費(fèi)不發(fā)生問題。因此，師資隊(duì)伍可謂極一時(shí)之選，遠(yuǎn)非正誼中學(xué)所可比。在下面，我先把留給我印象最深的幾位老師簡(jiǎn)要地介紹一下：

鞠思敏先生

在回憶正誼中學(xué)的時(shí)候，我已經(jīng)寫到了鞠思敏先生，有比較詳細(xì)的介紹，我在這里不再重復(fù)。

在正誼中學(xué)，鞠思敏先生是校長(zhǎng)，不教書。在北園高中，他是教員，講授倫理學(xué)，仍然兼任正誼校長(zhǎng)。他仍然穿著一身布衣，樸素莊重。他仍然是不茍言笑。但是，根據(jù)我的觀察，所有的教員對(duì)他都十分尊敬。從輩分上來講，他是山東教育界的元老。其他教員都可能是他的學(xué)生一輩。作為講課的教員，鞠先生可能不是最優(yōu)秀的。他沒有自己的講義，使用的課本是蔡元培的《中國(guó)倫理學(xué)史》，他只是加以闡發(fā)。講話的聲調(diào)，同在正誼每周一訓(xùn)話時(shí)一模一樣，不像是懸河泄水，滔滔不絕，沒有什么抑揚(yáng)頓挫。但是我們都聽得清，聽得進(jìn)。我們當(dāng)時(shí)年齡雖小，但是信息還是靈通的。每一位教員是什么樣子，有什么德行，我們還是一清二楚的。鞠先生的過去，以及他在山東教育界的地位，我們心中都有數(shù)。所以學(xué)生們都對(duì)他表示出極高的敬意。

祁蘊(yùn)璞先生

在山東中學(xué)教育界，祁蘊(yùn)璞先生是鼎鼎大名的人物。他大概畢生都是著名的一中的教員，講授歷史和地理。在歷史和地理的教學(xué)中，他是狀元，無人能出其右者。

在課堂上，祁老師不是一個(gè)口才很好的人，說話還有點(diǎn)磕巴。他的講義每年都根據(jù)世界形勢(shì)的變化和考古發(fā)掘的最新結(jié)果以及學(xué)術(shù)界的最新學(xué)說加以補(bǔ)充修改。所以他教給學(xué)生的知識(shí)都是最新的知識(shí)。這種做法，不但在中學(xué)是絕無僅有，即使在大學(xué)中也十分少見。原因就是祁老師精通日文。自從明治維新以后，日本最積極地，最熱情地，最及時(shí)地吸收歐美的新知識(shí)。而祁先生則訂有多種日文雜志，還隨時(shí)購(gòu)買日本新書。有時(shí)候他把新書拿到課堂上給我們看。他怕沾有粉筆末的手弄臟了新書，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地用袖子托著書。這種細(xì)微的動(dòng)作并沒能逃過我的眼睛?？梢钥吹剿麑?duì)書籍是怎樣地愛護(hù)。如果是在今天的話，他早已成了什么特級(jí)教師，并會(huì)有許多論文發(fā)表，還結(jié)成了多少集子。他的大名會(huì)出現(xiàn)在什么《劍橋名人錄》上，還有花錢買來的《名人錄》上，堂而皇之地印在名片上，成為“名人”。然而祁先生對(duì)這種事情他決不會(huì)干。他讀新書是為了教好學(xué)生，沒有今天學(xué)術(shù)界這種浮躁的學(xué)風(fēng)。同今天比起來，那時(shí)候的人實(shí)在是淳樸到可愛的程度了。

上面曾說到，祁先生不是一個(gè)口才很好的人，還有點(diǎn)磕巴。他講課時(shí)，聲調(diào)高揚(yáng)，語音鏗鏘，但為了避免磕巴，他自己發(fā)明了一個(gè)辦法，不時(shí)墊上三個(gè)字shi lin la，有音無字，不知道應(yīng)該怎樣寫。乍聽時(shí)，確實(shí)覺得有點(diǎn)怪，但聽?wèi)T了，只需在我們耳朵中把這三個(gè)音刪掉，就一切正常了。

祁老師教的是歷史和地理。他關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)心世界大事。眼前的世界形勢(shì)隨時(shí)變動(dòng)，沒有法子在正課中講。他于是另在課外舉辦世界新形勢(shì)講座。學(xué)生中愿意聽者可以自由去聽，不算正課，不考試，沒有分?jǐn)?shù)。先生講演，只有提綱，沒有寫成文章。講演時(shí)指定兩個(gè)被認(rèn)為文筆比較好的學(xué)生做記錄，然后整理成文，交先生改正后，再油印成講義，發(fā)給全體學(xué)生。我是被指定的兩個(gè)學(xué)生之一。當(dāng)時(shí)不記得有什么報(bào)紙，反正在北園兩年，沒看過報(bào)。國(guó)內(nèi)大事都極模糊，何況世界大事！祁老師的講演開闊了我們的視野，增加了我們的知識(shí)，對(duì)我們的學(xué)習(xí)有極大的幫助。

1928年，日寇占領(lǐng)了濟(jì)南，學(xué)校停辦。從那以后，再?zèng)]有見到祁蘊(yùn)璞老師。但是他卻永遠(yuǎn)活在我的記憶中，一直到現(xiàn)在。

王崑玉先生

王老師是國(guó)文教員，是山東萊陽人，父親是當(dāng)?shù)赜忻奈氖?，也寫古文。所以王先生家學(xué)淵源，從小受過良好的教育，特別是古文寫作方面更為突出。他為文遵桐城派義法，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，惜墨如金，邏輯性很強(qiáng)。我不研究中國(guó)文學(xué)史，但有一些胡思亂想的看法。我認(rèn)為，桐城派古文同八股文有緊密的聯(lián)系。其區(qū)別只在于，八股文必須代圣人立言，《四書》以朱子注為標(biāo)準(zhǔn)，不容改變。桐城派古文，雖然也是“文以載道”，但允許抒發(fā)個(gè)人感情。二者的差別，實(shí)在是微乎其微。王老師有自己的文集，都是自己手抄的，從來沒有出版過，也根本沒有出版的可能。他曾把文集拿給我看過。幾十年的寫作，只有薄薄一小本?，F(xiàn)在這文集不知到哪里去了。惜哉！