洪門團(tuán)體之歷史 致公堂為旅美華僑洪門團(tuán)體之總稱，洪門即天地會，哥老、三合等會皆其支派。哥老會蔓延于長江沿岸各省，三合會又稱三點(diǎn)會，閩粵兩省最為盛行，在南洋、美洲各地通稱義興公司?？计錃v史，則在清初康熙年間已有此種秘密社會之組織。其時距明亡未遠(yuǎn)，明之忠臣義士如張煌言、瞿式耜、陳邦彥、鄭成功輩先后起兵抗?jié)M，迭受敗挫，三數(shù)遺老知清祚已固，匡復(fù)大業(yè)非一時所能成就，乃創(chuàng)設(shè)一種秘密團(tuán)體，為傳播種族思想之導(dǎo)線，欲使后人歷久不忘亡國之慘痛，因而徐圖光復(fù)，是即洪門團(tuán)體之所由起也。洪門惟一之宗旨曰“反清復(fù)明”。其會員將滿洲之滿字寫作“?”，清朝之清字寫作“?”，即明示不承認(rèn)滿清有頭之義。據(jù)洪門秘冊所載，洪門真主為朱洪竺，軍師為陳近南，大將為萬云龍諸人。最初發(fā)起于福建，以少林寺為主動機(jī)關(guān)。其初少林寺以武技名于世，清帝康熙嫉之，命寺僧遠(yuǎn)征西域，及戰(zhàn)勝回朝，乃借端戕害功臣鄭君達(dá)，復(fù)派兵焚少林寺，僧眾逃生者無幾。其遺臣陳近南遂組織天地會，潛植勢力以謀復(fù)仇。遣其所部五大將蔡德忠、方大洪、馬超興、胡德帝、李式開等設(shè)立支會，是為前五祖云云。所舉事實(shí)，似摭拾說部，附會而成。蓋欲借民間流傳之通俗故事，以博取中等以下社會之信仰也。是會自康、雍而后，二百年來潛滋暗長，長江沿岸及西南各省星羅棋布，異常發(fā)達(dá)；惟以流品日雜，對于種族觀念之表現(xiàn)，漸失本來面目。獨(dú)于會章所載“手足相顧患難相扶”之要旨，尚能遵守勿替，久而益彰。此其所以能固結(jié)團(tuán)體，日久弗墜，終為滿清政府之大敵也。

致公堂之政治思想 清季咸豐、同治間（一八五一至一八七四），廣東三合會人物以不堪清吏壓逼，適逢海禁大開，美國招募華工之便，遂多乘帆船至舊金山，另創(chuàng)基業(yè)。初在舊金山設(shè)立洪門機(jī)關(guān)，命名致公堂，又曰義興公司，復(fù)在全國各埠組織分堂，借資聯(lián)絡(luò)。凡有僑胞所到之地，莫不有之，華僑列籍堂內(nèi)者占十之八九。及太平天國失敗，洪秀全、陳金剛（在粵太平軍首領(lǐng)）諸部將亦多亡命美洲，參加致公堂團(tuán)體，為之提摯指導(dǎo)，因之旗幟鮮明，勢力日盛。華僑非廁名會員而能施用秘密暗號者，殆難立足。然久而久之，故老凋謝，后人多不了解本會宗旨，“反清復(fù)明”之口號，僅于入會宣誓時之儀式見之而已。乙未（一八九五年）孫總理在廣州舉義失敗，丙申（一八九六年）春，自檀香山渡美時尚未加盟于洪門團(tuán)體，故檀島及美國各埠致公堂視同路人。總理以洪門與興中會宗旨略同，在粵時因與鄭士良等交游，于該會內(nèi)容，亦知大概。蒞美后，乃奔走各埠，向致公堂職員極力勸導(dǎo)，使與內(nèi)地革命黨聯(lián)合進(jìn)行，共舉大事。惟彼等對于民族主義早不了解，雖經(jīng)總理苦心孤詣，舌敝唇焦，均難收效。僅在舊金山結(jié)識何柏如、唐瓊昌及基督教徒陳翰芬等數(shù)人，毫無所得。迨戊戌（一八九八年）政變后，康有為于己亥（一八九九年）歲游美，初在英屬加拿大域多利溫高華兩埠發(fā)起保救大清光緒皇帝會，華僑聞彼曾受清帝密令起兵勤王之衣帶詔，多入彀中。域埠致公堂職員林立晃、吳俊等且任?；蕰?。未幾舊金山、紐約、芝加古、沙加緬度、檀香山各地保皇會相繼成立，會中職員多屬致公堂分子。康徒梁啟田、歐榘甲、陳繼儼、梁啟超、徐勤、梁朝杰諸人先后至美，知洪門缺乏文士，大可利用，有數(shù)人特投身致公堂黨籍，陰圖奪取其事權(quán)，洪門中人不知其詐，頗為所愚。徐勤、梁啟田始創(chuàng)《文興報》于舊金山，大倡保皇扶滿之說，延何柏如、唐瓊昌同任譯員。旋康徒復(fù)假商業(yè)救國美名，創(chuàng)設(shè)香港振華實(shí)業(yè)公司，墨西哥華益銀行、紐約瓊彩樓餐館、上海廣智書局、廣西天平山金礦公司等等，向各地華僑募集股金不下華幣千數(shù)百萬元，其中屬于致公堂會員者實(shí)非少數(shù)。