同樣，作為女性的崇拜偶像，電影女明星召喚起了太多的東西：創(chuàng)造性的才能、人類(lèi)的普遍愿望、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立自主。大眾對(duì)這些東西的膜拜和追求成為極其普遍的現(xiàn)象，就算國(guó)家社會(huì)主義的官方新聞界對(duì)此持否定態(tài)度也無(wú)濟(jì)于事。從對(duì)一部電影的研究到對(duì)電影明星的關(guān)注使我們的分析從單個(gè)的敘事文本轉(zhuǎn)入了更廣大的流行文化的研究。杰姬·史黛西（Jackie Stacey）在對(duì)好萊塢電影明星的分析中指出了對(duì)國(guó)家社會(huì)主義的電影女明星進(jìn)行類(lèi)似研究的可能性。她提出的建議是，對(duì)好萊塢電影明星以及電影接受的研究應(yīng)該集中在女性觀眾和她們與銀幕上女性明星的關(guān)系上。杰姬·史黛西經(jīng)常引用的關(guān)于觀眾的說(shuō)法是，她們經(jīng)常與性格較強(qiáng)的女性角色認(rèn)同，而不管電影情節(jié)所提供的解決辦法是如何不強(qiáng)硬。這導(dǎo)致了早期的評(píng)論對(duì)這些電影的忽視。杰姬·史黛西所選擇的那些目標(biāo)觀眾經(jīng)常會(huì)對(duì)電影中的保守的或父權(quán)的情節(jié)內(nèi)容視而不見(jiàn)，而這正是電影情節(jié)中所力圖傳達(dá)的。相反，她們對(duì)電影敘事中表現(xiàn)女性力量和自我把握命運(yùn)的內(nèi)容卻非常關(guān)注。在將分析的焦點(diǎn)從文本內(nèi)容轉(zhuǎn)移到以觀眾為基礎(chǔ)的電影接受效果的研究的過(guò)程中，杰姬·史黛西認(rèn)為，以上所列舉的關(guān)于單個(gè)電影敘事的各種因素決定了為什么某些女性觀眾對(duì)女明星喜愛(ài)有加。一系列的原因--包括一位明星的視覺(jué)形象，表演風(fēng)格，銀幕世界之外的各種生活譬如她的生活方式和各種社會(huì)關(guān)系等--都影響觀眾的喜愛(ài)傾向。杰姬·史黛西背離了仔細(xì)的文本研究，而選擇了對(duì)基本的觀影實(shí)踐的研究，可以說(shuō)是開(kāi)啟了一個(gè)電影研究的多元化時(shí)代。她的研究同樣也容納某種矛盾和含糊的內(nèi)容，這對(duì)我的研究有很重大的意義。盡管由于缺乏歷史資料，對(duì)于國(guó)家社會(huì)主義的電影觀眾的觀影感受無(wú)法作準(zhǔn)確的定論，但我們卻可以對(duì)包含在明星話語(yǔ)中的各種不同模式進(jìn)行分析考察，這也許會(huì)得出與杰姬·史黛西的觀眾接受研究一樣的影迷實(shí)踐研究。

在男性電影明星中，我們也確實(shí)找到了一些被納粹意識(shí)形態(tài)所拔高的偉大英雄形象。雄性力量美的英雄被人格化為如漢斯·阿爾貝斯（Hans Albers），卡爾布斯將他看成是德國(guó)理想男人的真切表現(xiàn)與概念符碼。奧托·格布爾（Otto Geb　hr）最開(kāi)始的時(shí)候演的是普魯士的腓特烈大帝這個(gè)角色--一個(gè)被國(guó)家社會(huì)主義理論家所尊敬的歷史人物，在20年內(nèi)，他總共扮演了16次之多。埃米爾·強(qiáng)寧斯（Emil Jannings）在納粹電影中的角色同樣也是擁有無(wú)上權(quán)力的威嚴(yán)男子；還有韓力基·佐治（Heinrich George），克萊米爾（Kreimeier）認(rèn)為，在這些人中，韓力基·佐治是最接近國(guó)家社會(huì)主義者關(guān)于“領(lǐng)導(dǎo)型人物或德國(guó)民族的鋼鐵般男人的理想形象”的人。但對(duì)于這些明星而言，他們中的大多數(shù)人都是演戲劇出身的性格演員（除了阿爾貝斯），他們沒(méi)有出眾的相貌，也不再年輕和有性方面的吸引力等這些對(duì)于銀幕偶像來(lái)說(shuō)是必不可少的品質(zhì)。除此之外，電影故事中對(duì)于浪漫愛(ài)情場(chǎng)面的講述在很大程度上使他們不具備成為異性投射情感的對(duì)象。艾力克·倫奇勒爭(zhēng)辯說(shuō)：“納粹并不創(chuàng)造西格弗里德（Siegfried）那樣的超人形象，納粹的天才電影創(chuàng)造了一種不被情感干擾的偉大人物，他們被定位在猶太種族的道德敵人的地位上。他們感情的形成更多是來(lái)自于消極的形象而不是完美的類(lèi)型。”