其二 宵山協(xié)定

沒錯，我早就看出來了。

當(dāng)阿菅學(xué)長在上賀茂神社把傳單交到我手上時，我就看出京大青龍會哪里不對勁了。

但是，我清澈的眼睛，被阿菅學(xué)長一個接一個提出來的戶外娛樂活動，以及早良京子的存在給蒙蔽了。我完全沒有察覺，在快樂的太平日子背后，“荷爾摩”的影子正朝我們步步逼近，就這樣迎向了宵山之夜。

但是，在進入那一晚的話題之前--也就是在敘述我們突然被告知“荷爾摩”存在的“祇園祭宵山事件”之前，必須先稍微提一下另一件事。

就是關(guān)于我們京大青龍會第五百代成員的事，還有我跟早良京子的事。

當(dāng)我發(fā)現(xiàn)時，我們京大青龍會第五百代成員已經(jīng)在不知不覺中湊齊了十個人。就是這種“不知不覺”，讓我感覺到京大青龍會的可怕。

萬物皆在“預(yù)定和諧”的理論下進行著。我和高村、早良京子、蘆屋、松永、紀野、雙胞胎三好兄弟、坂上、楠木文共十人，會成為京大青龍會的新成員，早在葵祭那天從阿菅學(xué)長手上接過傳單那一刻起，就已經(jīng)注定了。

我們?nèi)际俏逶率迦盏目馈奥奉^之儀”行列中的臨時工作人員，而且每個人都是在回家的路上，在上賀茂神社拿到阿菅學(xué)長分發(fā)的藍色傳單。那時，我很懷疑阿菅學(xué)長怎么會知道我是京大的新生，最后隨便下了一個結(jié)論，告訴自己他會那么判斷應(yīng)該是有我不知道的理由。就某方面來說，包括對阿菅學(xué)長的行動所產(chǎn)生的懷疑在內(nèi)，我那樣的結(jié)論并沒有錯。也就是說，阿菅學(xué)長看得到我和高村看不到的東西，他只要依據(jù)他眼睛所見，把傳單發(fā)出去就行了。

去大文字山健行，去嵐山烤肉，去比睿山兜風(fēng)，去琵琶湖露營--京大青龍會在五月舉辦的種種戶外娛樂活動，都是阿菅學(xué)長計劃收服我們的策略，也是為了在“宵山之夜”前鞏固成員所釋放的煙幕彈。當(dāng)然，我們幾個人與這個社團的確挺“合”的（在京大青龍會是以散發(fā)一樣的“味道”這樣的專業(yè)術(shù)語稱呼）。對阿菅學(xué)長來說，把傳單交出去后，只要緊鑼密鼓提出企劃，把我們綁在社團里就行了。不過，我前面所說的十個人，并不是一開始就湊齊了。十人當(dāng)中，有人沒參加過三條木屋町居酒屋“貝羅貝羅吧”的迎新會，也有其他人參加了那個聚會，最后卻沒有留下來。我不知道阿菅學(xué)長究竟把傳單交給了幾個有“味道”的新生，但是并非把傳單發(fā)出去，成員就會像被催眠了似的紛紛靠過來，因為也有人參加例會后，發(fā)現(xiàn)感覺不合，以后就不來了。所以這里跟一般社團一樣，也存在著成員去留的敏感問題。

但是在不知不覺中，環(huán)視周遭，我們已經(jīng)聚集了十個人。

阿菅學(xué)長那一代也是十個人，據(jù)說，再上一代也是十個人。八成是不管追溯到哪一代，只要有“荷爾摩”的活動，就一定是十個人。無論哪一代，應(yīng)該都是在不知不覺中恰巧湊齊了十個人，不多也不少。

在思考這些事情時，我不由得要懷疑，地球上是不是有超越人類智慧的神明存在。也不是什么大不了的想法啦，譬如說，看到吊在屋檐下的晴天娃娃，就會想在全國八百萬尊的神明中，是不是會有一個稍微影響一下明天的天氣。

總之，自然而然聚集的十個人，聚集的方式也都很隨性。首先，我、高村、早良京子、蘆屋、楠木文五個人，是通過三條木屋町居酒屋“貝羅貝羅吧”的迎新會加入的；雙胞胎三好兄弟是經(jīng)由五月最后一周的大文字山健行活動加入的；松永是在六月第一周的嵐山烤肉活動中加入的；紀野是在第三周的比睿山兜風(fēng)活動中加入的；最后一個坂上是七月時在琵琶湖的露營活動中加入的。

總是有股沖動想否定世上所有社團存在意義的我，為什么愿意忍受在初夏登山、在溪流旁生火、在兜風(fēng)的路上暈車、在琵琶湖游船上暈船這些原本不用忍受的事，主動參加京大青龍會主辦的活動呢？不用說，當(dāng)然是為了早良京子。

也不知道是看上這個社團的哪一點，早良京子跟高村一樣，非常積極地參加每個禮拜三的例會以及周末的戶外娛樂活動。所以我也順勢裝出一副很不想去，卻被高村硬拉去的樣子，參加了周末的活動和幾乎所有的例會。不過所謂例會，也只是在學(xué)生餐廳或京大附近的西餐廳七嘴八舌聊天的晚餐聚會而已。