有人拿這個道理來看環(huán)境問題：如果關注全球變暖，在未來，有可能扭轉地球環(huán)境危機，也可能只是虛驚一場，只賺不賠；如果不關注全球變暖，在未來，可能只是虛驚一場，也可能讓地球淪入災難的深淵，只賠不賺。為什么不賭一把，行動起來，扭轉全球變暖的局面呢（無論導致它的原因為何）？

當然，也有人不同意帕斯卡爾的博弈分析：沒有一無所失的賭，也沒有不需要付出代價的獲得。如果壓注有上帝而最終發(fā)現(xiàn)沒有上帝，我們失去的將是此世為人面對自己的真實。如果關注全球變暖而最終只是虛驚一場，我們失去的是付出的時間、機會成本和自我的意義――打這個賭，輸?shù)舻目赡苁亲约骸?/p>

自己犯錯誤并發(fā)現(xiàn)基督教是真理，或者自己相信基督教是真理而犯錯誤，哪一種情況更糟糕？任由地球變暖而最終面臨滅頂之災，或者擔憂地球變暖而最終白忙活一場，哪一種情況更糟糕？人們只能作出屬于自己的選擇。

地球在變暖嗎？

著名作家海明威在他的小說《乞力馬扎羅的雪》開頭寫道：“乞力馬扎羅是一座海拔19 710英尺的常年積雪的高山，據(jù)說是非洲最高的一座山?！?002年2月8日，我登上乞力馬扎羅峰頂時，一路都沒有看到雪，它已經(jīng)不再是常年積雪的山峰了。

我不是氣候專家，沒有圖表和數(shù)據(jù)，但是作為一名登山愛好者，我的回答是：是的，地球在變暖，非常明顯。

我曾在廣西崇左北大生物多樣性保護基地的墻上，看到一幅題為“諾亞方舟”的壁畫：舉著保護生物多樣化旗幟的人群，帶著各種生物，走向新一艘方舟，逃避生態(tài)滅絕的慘境。并不信神的潘文石教授，相信拯救人類的只能是人類自己。

2007年，我登上海拔5 165米的土耳其最高峰阿拉拉特山，這是傳說中諾亞方舟擱淺的地方。阿拉拉特山腳下有一座關于方舟的私人博物館，是當?shù)匾晃恍欧钜了固m教的村民所建――《古蘭經(jīng)》中也有諾亞方舟的故事。考古發(fā)現(xiàn)，6 000～10 000年前，近東地區(qū)確實可能有過大洪水。而世界各古老民族也都有類似的記載，例如中國的共工怒觸不周山、女媧補天、大禹治水，背景都有一個大洪水的故事。

洪水的故事可能有某種程度的真實性，但其震撼人心之處，不在于災難的真實，而在于關于故事的道德解釋。中國的是治水型神話，《舊約》中則是逃生型神話；中國神話中是少數(shù)人的罪惡造成洪水滔天，而《舊約》中引起大洪水的是整個人類的罪惡。

進入當代社會，越來越多的“大洪水”話題則是與人類的環(huán)境道德相關：許多小說、電影描繪了由于人類漠視環(huán)境變化，放任自己的貪婪，最終使得全球變暖，招致毀滅性的洪水。當大洪水再次來臨，哪里是最適合建造諾亞方舟的地方呢？人們很自然地想到地球上海拔最高的青藏高原。而眼下在這個“方舟基地”，草場是在退化了。

平坦的營地孤零零的，只有一支隊伍。打前站的藏族向導介紹，每年這個時候，會有10～20個外國登山隊伍聚集，今年只來了一支意大利隊伍，一個星期前已經(jīng)深入到一號營地（C1）。