“在與對(duì)方格斗時(shí)，應(yīng)高度集中注意力，胸中蕩然無物，忘記一切雜事；眼前能看見的，只是對(duì)方攻擊過來的點(diǎn)和能把對(duì)方擊斃的點(diǎn)。”趙紅兵躺在床上，手拿著酒杯，微笑著說。

“對(duì)，紅兵說得對(duì)。李武、小紀(jì)、張?jiān)?、紅兵你們四個(gè)人分別代表格斗的四個(gè)層次。李武是最低的層次，他在格斗時(shí)心臟跳動(dòng)速度加快、手腳顫抖，怕對(duì)方攻擊到自己又怕自己殺了人，所以神智已經(jīng)在剎那間紊亂，這樣的情況無疑使對(duì)方有機(jī)可乘。張?jiān)辣壤钗渖愿咭粋€(gè)層次，在他的眼前只有他要擊打的人，不在乎身邊發(fā)生的一切事情。這樣能使你集中注意力滅掉一個(gè)敵人，但你身邊的敵人卻有機(jī)可乘。而小紀(jì)又要比李武和張?jiān)涝僖咭粋€(gè)層次，已經(jīng)屬于格斗中的上乘，他不但要擊敗眼前的敵人，而且還能注意到身邊其他的人。但小紀(jì)這樣做容易分散自己的注意力，使自己受到不必要的損傷。紅兵所說的層次是格斗中最高的，他已經(jīng)忘記了心中所有的雜事，心不跳、手不抖，注意力高度集中在可能向自己進(jìn)攻的幾個(gè)點(diǎn)和自己所要攻擊的幾個(gè)點(diǎn)上，心無旁騖。在多人混戰(zhàn)中，他不贏誰贏？比如剛才說的紅兵和三虎子打斗時(shí)，他看見眼前沖過來的不是三虎子，而是三虎子的拳頭和膝關(guān)節(jié)，集中注意力抓住三虎子的拳頭然后狠踹膝關(guān)節(jié)。而三虎子眼中則是紅兵一個(gè)人，沒頭沒腦地沖上來亂打，一介勇夫三虎子怎么是紅兵的對(duì)手？”

“有道理，以后再打架的確要注意?！贝蠹壹娂姺Q是。

“我剛才說的這只是第一個(gè)層級(jí)，只要是練過生死格斗的人都知道?！毙”本┱f。

“那第二個(gè)層級(jí)是什么？”

“是看破了生死玄關(guān)?！毙”本┱f，“紅兵、李四和我都與越南鬼子近身格斗過。越南鬼子的身手與兇悍根本不亞于我們，和他們格斗過的人，其實(shí)已經(jīng)死了一次?！?/p>

“死過一次的人對(duì)生死不會(huì)看得那么重了，所以在之后的斗毆中，心理上的優(yōu)勢(shì)是別人無法比擬的。怕死的最后一定會(huì)死，不怕死的卻多數(shù)能活下來?！毙”本├^續(xù)說。

“但，這還不是更高的層級(jí)?！毙”本┰诒娙寺牭妙拷Y(jié)舌之后，又說。

“更高的層次是什么？”

“是武與禪。”小北京喝了一口白酒，“禪分頓悟和漸悟，在生死格斗中需要的就是在那一刻頓悟，達(dá)到真正的空靈與無意識(shí)，心忘乎手，手忘乎心。日本劍圣宮本武藏在 400年前連敗日本 66位高手后，劍術(shù)突遇瓶頸，大師大愚為其劃圓解惑，宮本武藏從而在巖流島擊敗小次郎成為日本劍圣，就是禪的真諦。”

“我操，這么復(fù)雜！不懂！還有更高級(jí)的嗎？”

“有！是毛澤東思想?！毙”本┱f。

剛才還聽得入神的眾人，聽完這句話以后哄笑不已。

“是毛澤東思想，是實(shí)踐論。”小北京沒理會(huì)聽眾的哄笑，繼續(xù)說下去，

“毛主席說過，認(rèn)識(shí)存在兩個(gè)飛躍的過程，先是經(jīng)過感性實(shí)踐才能有理性認(rèn)識(shí)，有了理性認(rèn)識(shí)以后才能指導(dǎo)感性實(shí)踐。我剛才所說的關(guān)于武的一切，你們都需要以這兩個(gè)飛躍來證實(shí)。

“毛主席那套早過時(shí)了，現(xiàn)在還管用嗎？”孫大偉問。

“很管用！任何事情用毛澤東思想都可以解決！”小北京神情略顯凝重地說。