“修行不是為了悟道才做的嗎？”

“唔，是吧?！?/p>

“那樣的話，我不太會(huì)說(shuō)，不過(guò)我認(rèn)為悟道不悟道，和醫(yī)學(xué)上的腦的狀態(tài)并沒(méi)有關(guān)系?！?/p>

“沒(méi)那回事吧？不管是什么樣的狀態(tài)，一切都只是腦中的變化。

人因?yàn)橛心X，才能夠認(rèn)識(shí)世界。太初有腦，知道嗎？對(duì)吧，中禪寺小姐？”

敦子微微側(cè)首，答道：“話是這么說(shuō)沒(méi)錯(cuò)，但是不嘗試是不會(huì)知道的吧。例如說(shuō)，很有可能還有許多以現(xiàn)在的技術(shù)無(wú)法測(cè)量的部分。不，關(guān)于腦這個(gè)領(lǐng)域，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)才剛開(kāi)啟了它的大門(mén)而已。所以極有可能什么都無(wú)法檢測(cè)出來(lái)。然而若是沒(méi)有任何成果，它就會(huì)被輕易否定掉了。”

“原來(lái)如此。也就是其實(shí)只是因?yàn)榧夹g(shù)尚在發(fā)展而無(wú)法測(cè)定，卻非常有可能被烙下毫無(wú)效果的證明?！?/p>

“不僅如此。若是真的測(cè)定出來(lái)，也有可能造成麻煩?！?/p>

“為什么？”

“就算不必修行，也能夠制造出相同的狀態(tài)——根據(jù)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，也有可能變成如此?！?/p>

“噢噢！原來(lái)如此?！?/p>

老人“啪”地?fù)粽啤?/p>

“就像為了測(cè)定民間偏方的效果而分析它的成分，再根據(jù)分析的結(jié)果制造出更有效的合成藥一樣，也有可能研究出科學(xué)的方法，以某種物理性的手段使人體的狀態(tài)變得和已修行的人相同……”

“雖然我認(rèn)為現(xiàn)實(shí)上這很困難，不過(guò)也不是不可能做到。”

“換句話說(shuō)，對(duì)和尚來(lái)說(shuō)幾乎是有百害而無(wú)一利呢。這對(duì)寺院來(lái)說(shuō)風(fēng)險(xiǎn)太大了。可是和尚們想到過(guò)這一層嗎？”

“不，我想他們并沒(méi)有考慮得這么深入?？墒枪们也徽撨@一點(diǎn)，這是場(chǎng)規(guī)模相當(dāng)龐大的調(diào)查，必須搬進(jìn)腦波測(cè)定器之類(lèi)的東西，還得在坐禪中的和尚頭上貼上電極，不管怎么樣都會(huì)妨礙到修行?？傊@對(duì)宗教家而言，是不必要的研究。無(wú)論結(jié)果為何，終究都與信仰無(wú)關(guān)啊?！?/p>

“說(shuō)的倒也是。那，果然還是行不通嗎？”

“其中似乎也有為了制造話題而主動(dòng)找上門(mén)來(lái)的寺院，但是越是這種地方，就越是不正經(jīng)?！?/p>

“不守清規(guī)嗎？”

“是的。慷慨允諾的寺院，大多都是新興宗派。說(shuō)穿了就是想沽名釣譽(yù)。例如說(shuō)，有一座明明是在戰(zhàn)后才創(chuàng)立的寺院，與永平寺［注一］毫無(wú)瓜葛，卻擅自宣稱(chēng)是曹洞宗。盡管如此，竟又索求高額的布施……”

“斂財(cái)寺呢。”

“嗯。若要進(jìn)行調(diào)查，不尋找嚴(yán)格修行、來(lái)歷正統(tǒng)的寺院就沒(méi)有意義了。飯洼小姐千辛萬(wàn)苦不斷地與本山［注二］交涉，就算是末寺，找的也都是淵源明確的寺院。結(jié)果公認(rèn)最適合的一座禪寺就是……”

“明慧寺是嗎？嗯，那里的話，確實(shí)和斂財(cái)什么的沾不上邊吧。

注一：永平寺為曹洞宗的大本山。一二四四年，由道元在豪族波多野義重的資助下創(chuàng)建。原名大佛寺。道元死后，曾因內(nèi)部紛爭(zhēng)而荒廢，但寂圓守住門(mén)流，于江戶(hù)時(shí)代成為大本山。