幾百年后，他們的子孫，也就是人們所說的新晉商，卻靠挖地下的財寶一夜暴富后，將大把的資金扔到了外面。一個是將外面掙來的錢，投資到故鄉(xiāng)；另一個是把故鄉(xiāng)掙來的錢，投資到外地。這就是晉商和新晉商表面上的區(qū)別。從本質上來講，當年的晉商，財雄天下，靠的是自己的智慧和辛苦，是陽光財富，所以他們敢在鄉(xiāng)梓面前展示自己的人生價值；而現(xiàn)在的新晉商暴富天下，靠的是勾結官員和不正當經營，他們的財富中，浸透著礦工的血淚，再加上他們的舉措污染了環(huán)境，當?shù)匕傩諏@些人很有意見。所以，他們不敢在故鄉(xiāng)大肆張揚。

在山西人的心目中，昨天的晉商帶給了他們精神和榮耀，今天的新晉商帶給了他們污染和災難。

現(xiàn)在的山西，到處都是棚戶區(qū)，到處都是塌陷區(qū)，到處都是采空區(qū)。改變這種面貌，需要大量的資金投入，而那些挖煤致富的新晉商們卻裹挾著大量的資金外逃，新晉商們去追求青山綠水了，直把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)，那我們怎么辦？很多山西人，包括一些有遠見卓識的政要都在思考這個問題。比如在山西某縣，為了留住那些煤炭老板的資金，當?shù)卣菩辛恕耙坏V一事一業(yè)”的發(fā)展戰(zhàn)略，今后，煤老板只要在當?shù)亻_采一礦，就要同時投資一項社會公益事業(yè)和一項環(huán)保產業(yè)。政府的這種舉措，一定程度上緩解了尖銳的社會矛盾。

五、文化產業(yè)何時興？

山西有兩棵搖錢樹，一棵是煤炭，另一棵是文化。這兩種資源優(yōu)勢，連很多普通百姓都清楚?？墒?，一棵長得粗壯肥碩，另一棵卻先天不足。新晉商的崛起，以及他們的種種不義，引起了全國上下對昔日晉商的懷戀。

影視界這幾年連續(xù)熱播的晉商題材劇《白銀谷》、《龍票》、《喬家大院》等等最能說明這個問題。山西的學者、官員和普通百姓，盡管對新晉商有諸多意見，可是在文化產業(yè)開發(fā)上，一直對新晉商寄予厚望，希望他們能夠利用手中的資金優(yōu)勢，開發(fā)文化產業(yè)，轉變山西單一的經濟結構，培育新的經濟增長點，再造一個天藍水清、魅力四射的新山西?？墒?，除了個別煤老板有所舉措之外，大部分新晉商一直徘徊在文化產業(yè)的大門外，沒有充當投資者的角色，一直在充當一個普通的看客。

晉商題材火爆，新晉商又不愿意投入，山西文化人無所作為。而外地的文化人卻利用這個機會，開始像煤炭私挖濫采一樣，對山西的文化資源進行毫無顧忌的開采。就拿當下流行的幾部晉商大戲來說，都存在嚴重的歷史問題，甚至為了劇情需要，對晉商資源進行不恰當?shù)陌b和編造。

比如，在歷史上，不準納妾是晉商家族的基本規(guī)范，可每一部大戲都在晉商妻妾成群上大做文章?！栋足y谷》涉及公公與兒媳婦間的情感故事；《龍票》講的是一個晉商子弟和四個女人糾纏不清的故事；《喬家大院》最大的硬傷是，成就喬家基業(yè)的人，不是喬致庸本人，而是他的兩個女人。起家的時候，為了扭轉局面，拋棄舊愛，找到有錢的新歡；擴張的時候，又是昨日的舊愛，后來變成寡婦的女人出資相助。每到轉折關頭，作為主角的喬致庸，就不知所措，變得暴跳如雷，而作為配角的兩個女人，卻變成了主角，又有謀略又有辦法，最后是兩個女人成就了晉商，這種邏輯讓人覺得極其荒謬。歷史上的晉商，是自己成就了自己，最看不起的人，就是小兒而無能、自賣本身?，F(xiàn)在，對山西之外不了解晉商文化的投資者來說，古老的晉商優(yōu)質資源，并沒有被反映出來。

這樣的電視劇，在全國接連上演以后，不利于晉商形象。假如，新晉商能夠把手中的資金拿出來，與山西的文化人相結合，真正把昨天晉商的本質和精神展示出來，不僅可以獲得較好的經濟回報，而且能夠還歷史的本來面目，何樂而不為呢？！

山西的文化產業(yè)，需要新晉商的支持。有責任感的新晉商，也需要通過文化產業(yè)，改變父老鄉(xiāng)親對他們的認識。沒有文化的商人，充其量是光著泥腳板還沒來得及穿襪子，就蹬上皮鞋四處游蕩的暴發(fā)戶，這樣的土豹子，即使能用金錢買來諸多政府頭銜，卻買不來尊嚴和父老鄉(xiāng)親的敬重。

王進

2009年3月6日于北京集古齋