◇堅(jiān)持適宜的鍛煉 鍛煉是提高身體抗病能力的最好方式。通過鍛煉可以減輕疾病對(duì)睡眠的影響。

◇要注意心理調(diào)整 生活就像花瓶中的水，而人心就像花瓶中被滋養(yǎng)的花，不是沒有煩惱、郁悶，只是要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己。老人要提醒自己，拋卻白日的煩惱，即使不能完全拋棄，也可以在睡前保持一顆平靜的心，以便于盡快進(jìn)入睡眠。

當(dāng)然，還有很多老人夜晚睡眠不佳是因?yàn)榭偸菫閮簩O之事操心，家庭的變故，孫輩的成長和學(xué)習(xí)，都掛在心上，不肯放下。其實(shí)，兒孫自有兒孫福，老人的這份心雖然可以理解，但實(shí)屬多余。不如把自己的身體調(diào)養(yǎng)好，情緒調(diào)整好，每日健健康康就是對(duì)兒孫最大的支持。

2. 快速入睡好方法

《南華經(jīng)》曰：其寐也魂交；養(yǎng)生家曰：先睡心，后睡目。俱空言擬議而已。愚謂寐有操縱二法：操者，如貫想頭頂，默數(shù)鼻息，反觀丹田之類，使心有所著，乃不紛馳，庶可獲寐；縱者，任其心游思于杳渺無朕之區(qū)，亦可漸入朦朧之境。最忌者，心欲求寐，則寐愈難，蓋醒與寐交界關(guān)頭，斷非意想所及。惟忘乎寐，則心之或操或縱，皆通睡鄉(xiāng)之路。

《南華經(jīng)》中記載說：睡眠之時(shí)是魂魄相交之時(shí)，其中“魂”為神，“魄”為氣，只有神氣相交，第二天才能精神飽滿，如果睡不好，人就會(huì)出現(xiàn)疲憊以及精神萎靡的情況。有些養(yǎng)生家還說，睡眠應(yīng)該先讓心入睡，然后再讓眼睛入睡。曹老先生說，不管是《南華經(jīng)》，還是“睡心，睡目”的養(yǎng)生，都只不過是一句空話罷了，沒有提出真正符合實(shí)際的幫助睡眠的方法。曹老先生對(duì)入眠有自己的看法，他說可以用“操”、“縱”來幫助老人入眠。“操”即是操縱自己的意念，把意念集中于自己的頭頂，然后默數(shù)自己的呼吸，再反觀丹田，讓自己的心有所思，不胡思亂想，然后可漸漸進(jìn)入夢鄉(xiāng)。“縱”是任由心思往遠(yuǎn)處、往不著邊際的虛幻里想，甚至于忘卻自己，這樣也可以漸入蒙眬睡境之中。

曹老先生還認(rèn)為，在自我催眠的各種方法中，最忌諱難以入睡時(shí)，一心想入睡，這樣往往會(huì)使人更加焦慮。因?yàn)樵谛雅c睡的交界關(guān)頭，并非是意念所能達(dá)到的地方。相反，只有忘記一心求眠，讓心有所附著或任意馳騁，才是通往睡鄉(xiāng)之路。

曹老先生的話非常準(zhǔn)確。事實(shí)上，失眠多是由神經(jīng)過于興奮而導(dǎo)致的，而神經(jīng)的興奮除與心態(tài)有關(guān)外，也與生理上的條件反射以及適應(yīng)過程有關(guān)，因此，并不是單獨(dú)憑借意念就可以控制的。不妨使用“操”、“縱”兩法，擴(kuò)大意念影響神經(jīng)的能力，使神經(jīng)逐漸平復(fù)，漸漸入眠。如今，人們最熟悉的數(shù)綿羊、數(shù)星星或者冥想等方法，亦是由“操”、“縱”兩法發(fā)展而來。

養(yǎng)生課堂

老人需要一個(gè)好的睡眠，除了在思想上放松自己，擁有清凈的心和睡眠環(huán)境外，還需要掌握幾種能夠幫助快速入眠的平定思緒的方法。

◇掩耳彈首法 臨睡前，仰臥閉目，左掌掩左耳，右掌掩右耳，10個(gè)手指頭同時(shí)彈擊抬起的后腦勺，使自己聽到“咚咚”的響聲。彈擊到自覺微累為止。停止彈后，頭睡枕上，兩手自然安放于身之兩側(cè)，便會(huì)很快進(jìn)入睡眠。

◇聽輕柔的音樂 音樂具有放松神經(jīng)、幫助冥想的作用，臨睡前聽一些自己喜歡的音樂，也具有一定的催眠作用。

◇快樂的冥想 睡前想想自己所希望發(fā)生的快樂的事，沒有任何局限，任由思緒飄飛，可幫助入眠。但在冥想時(shí)應(yīng)注意，盡量不要去回憶曾經(jīng)的往事，也不要去想使人過于興奮的事情，無論快樂的還是悲傷的，平靜中帶些溫馨的事最好。