性感一詞在今天若用在男人身上的話，表示他的體魄、神情、衣飾、俊美、個性、行為等等，是一個非常寬泛的詞。而道德上的不完善表示一個男人的強大與獨特，表示他不循規(guī)蹈矩。人類的內(nèi)心深處始終對社會性即道德有一種反叛心理，因為它是對天生的人性的一種束縛。但請各位注意，我這樣說的時候，并非表示我對道德的徹底嘲諷，恰恰相反，表示了一種謹(jǐn)慎的態(tài)度?，F(xiàn)在社會的非理性主要是對道德的嘲諷，而且那些嘲諷道德者終究要吃大虧。

這種反叛心理常常會誘發(fā)異性身上的反叛性。它是一種內(nèi)在的誘因。很多時候，我們并沒有對它給予足夠的重視，我們對那些道德缺失者表示了極大的憤慨，視他們?yōu)槿祟惖臄橙?。如果看過《安娜?卡列尼娜》的話，你就會明白這個道理。安娜本有一個在別人看來幸福的家庭，是一個完美的女人，但她自己覺得并不幸福，天性中的非理性因素沒有得到滿足。在我看來，這是她之所以后來與渥倫斯基相戀的原因之一。渥倫斯基是一個身體強壯的、黝黑的男子，有著一副和藹、漂亮而又異常沉靜和果斷的面孔。他的整個容貌和風(fēng)采，令許多貴族小姐傾心。他是那個時代那個圈子里最性感的男子，且風(fēng)流成性。風(fēng)流成性就是指道德上的缺陷。如果沒有缺陷，他就不該向安娜求愛，因為安娜是有夫之婦。

他們的相遇是生命中那些非理性因素的碰撞，如果安娜是汽油的話，渥倫斯基便是烈火。是渥倫斯基身上的非理性因素誘發(fā)了安娜內(nèi)心中的非理性因素。從表面上看，安娜是要獲得理所應(yīng)當(dāng)?shù)膼矍?，但實際上，是她天生的美沒有得到承認(rèn)和滿足，她的欲望之愛也沒有得到滿足，至于道德之愛，現(xiàn)在則是要打碎的。

然而結(jié)果為什么是悲劇呢？是他們身上的道德之愛摧毀了他們，也可以說是道德之愛的幻滅。道德的社會不接受他們并不能導(dǎo)致最終的悲劇，而是他們自身的悲劇。渥倫斯基最終還是個沒有道德之愛的男人，他拋棄了安娜。此時的安娜，需要的恰恰是道德之愛，當(dāng)她得不到時便走向了毀滅。

相反，在《安娜?卡列尼娜》中，列文與吉蒂的愛是另一種結(jié)局。當(dāng)吉蒂對于渥倫斯基的愛幻滅之后，她的非理性之愛便向道德之愛方面轉(zhuǎn)移。她之所以能獲得幸福是因為他們在最終走向了道德之愛。

但天底下的女人，尤其是漂亮的女人都像安娜一樣，既要把那天生的美發(fā)揮，使它與欲望之愛混沌為一，又想得到道德之愛。這是女人與男人的不同點。這又歸到男權(quán)社會這一根源上。男人中的那些二流子、流氓，與成功的英雄人物相似的是，他們的身上都有一些非理性的因素存在。一個道德主義者即正統(tǒng)的正人君子，往往是循規(guī)蹈矩的，他們的身上似乎沒有燃燒的火焰，沒有情欲的烈火，也少占有者的野心，所以他們激發(fā)不起女子身上的非理性因素。安娜的丈夫便是這樣的男人。恰恰相反，那些身上有些非理性因素的男子，往往能誘發(fā)女子身上的非理性因素，使她們劇烈而深刻地感受到自我的存在，能獲得對她們美的贊賞和承認(rèn)，并且能夠滿足他們自身的欲望之愛。流氓、二流子與一些所謂的英雄人物都是些最直接的愛情殺手，他們往往是單刀直入，這種方式也是女子最喜歡的方式。而那些正人君子和純情的男子則往往是受害者，因為他們既是女子外在美的俘虜，又是道德的象征，他們沒有非理性的愛。這是他們在愛情中失敗的原因。

我的老同學(xué)在聽后恍然大悟地說，你說得還真有理，可那些女人還是得不到幸福的。像渥倫斯基一樣，那些男人有一天還會另找新歡的。

我笑著說，這就是人的覺悟問題。平常的人能在愛中嘗受痛苦，他們以此在心中確立了道德之愛，可是，漂亮的女人品嘗的是愛的美酒，即使有偶爾的傷痛，也會被新的求愛和她自己的欲望之愛而覆蓋，她們沒有時間讓那痛苦成為真正的美的痛苦，相反，她們培養(yǎng)了自己的欲望之愛。這大多來自于她們的外在美的自信。然后，這種美終究是短暫的。當(dāng)它消失以后，人們更多地求助于道德之愛。在這個時候，美人也許就是生活的失敗者了。所謂紅顏薄命，就是它了。

我的朋友聽完后，把我看了又看，說，我總認(rèn)為你是個假冒的心理學(xué)專家，原來還是有些貨的。我的老婆就是覺得我有一些二氣。哈哈，我給你說，我從這里走后，在那里，我放開了活人。他媽的，我就一直想不通，我這么優(yōu)秀的男人竟然從來得不到她的愛。我老婆也很漂亮，我當(dāng)時找她的時候壓根兒就是鬧著玩的，誰知成了。我也想過，如果我還是過去那種沒出息的樣子，她肯定是看不上我的。

他看著我，笑道，聽你這么說，我也不去管她了，愛咋地就咋地吧。

他拍著我的肩膀說，有兩下子，老同學(xué)。來干杯！

我笑道，還是個半吊子。

干杯！