隨著家庭的形成，性道德建立了，特別是由于原始宗教的原因，性道德被神話。但是，由于缺乏理性的認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史的記載，人們對(duì)性的認(rèn)識(shí)往往來自于神學(xué)。有關(guān)創(chuàng)世說、性倫理道德都成為神授的，于是，人們對(duì)性的歷史的過程徹底地喪失了。古典時(shí)代，幾乎所有的人都認(rèn)為，人類天生就是如此。在這樣一種思維的局限中，性便成為擾亂社會(huì)秩序的神秘力量，成為惡魔。

從奴隸制開始，甚至更早一些，父權(quán)思想越來越強(qiáng)化，人類的歷史也逐漸地成為一部男權(quán)歷史，女人的地位和作用越來越弱。所有的道德仿佛都是為統(tǒng)治女人而制定的，中國(guó)的禮教便是最明顯的證明。男人的性欲望得到了充分的張揚(yáng)。男人只要有能力，可以娶三妻四妾，還可以找妓女，甚至可以搞同性戀，但女人是不行的，女人必須對(duì)男人忠誠(chéng)，女人還應(yīng)該有處女心態(tài)和烈女意識(shí)。女人的性欲望被抑制到了最低限度。從心理學(xué)上我們知道，這種壓抑是有害的，它將導(dǎo)致女人的心理變態(tài)和紅杏出墻。在這種極端不平等的心理態(tài)勢(shì)下，女人的“水性楊花”其實(shí)是正常的。而且在這種情況下，女人若是放縱，其情狀更將駭人。潘金蓮便是一個(gè)例子。

除了這種道德倫理上的限制外，古人實(shí)際上還是對(duì)女人的性“不放心”。男人們“發(fā)現(xiàn)”，女人可以無限制地“接受”，而男子的“給予”是有限的。

在這種有色眼鏡下，女人的性欲被夸張和放大了。

南美洲格蘭查克地區(qū)吐巴族的印第安人中流傳著這樣一個(gè)神話傳說：魔術(shù)師庇克??？怂购突艨撕鸵蝗喊肴税氆F的伙伴們一同外出打獵，那時(shí)候男人們沒有女人?；艨诵疫\(yùn)地遇上一些婦女正從天上攀著繩索降下來，霍克小心地切斷了繩索，女人們降到了地上，這足夠這些男人們享用了。但是霍克警告伙伴們，這些女人的陰道里長(zhǎng)著牙齒，要特別小心?？墒?，?？怂箙s急不可耐地和一個(gè)女人性交了，那女人陰道里的牙齒咬掉了他的陰莖和睪丸，?？怂股硎軅?。過了一會(huì)兒，下雨了，雨水使福克斯又活了過來，他用一根木頭制作了一個(gè)陰莖，又用兩個(gè)黑色的果實(shí)做了一對(duì)睪丸，又和這個(gè)女人性交。這次，她竭盡全力也沒能咬下福克斯的“陰莖”。第二天，霍克拿了塊石頭，敲斷了女人們陰道里所有的牙齒，其中有一顆沒有被敲掉的牙齒變成了陰蒂?；艨苏f：“這下好了，等著吧！你的妻子們明天痊愈后，你就能和她們性交了?！?/p>

這個(gè)神話傳說實(shí)際上就是當(dāng)?shù)厝藢?duì)女人性欲的認(rèn)識(shí)。澳大利亞中部的土著人說：“陰道是一把火，烈火熊熊，陰莖一插進(jìn)去，就會(huì)被燒毀?！迸猿闪颂焐皭旱拇~，就因?yàn)樗齻円灿行云鞴俸托杂?。甚至有人認(rèn)為，女子的生理特點(diǎn)天生和男子不一樣，任何時(shí)候都可以性交，而且重復(fù)的次數(shù)是沒有限制的，所以女人貪欲、淫蕩，在性方面永遠(yuǎn)是個(gè)“填不飽的大肚皮”。

這些觀念直到現(xiàn)代才慢慢被打破。一方面，人們認(rèn)識(shí)到一個(gè)新生命的生成是由男人和女人共同作用的結(jié)果，另一方面，思想界也認(rèn)識(shí)到，過去的男權(quán)社會(huì)導(dǎo)致了一系列對(duì)女性壓迫的文化和道德。美國(guó)性學(xué)家海特在《海特性學(xué)報(bào)告》里說，女子在各方面都不如男性的原因是“直接導(dǎo)源于男性中心文化”，具體體現(xiàn)在男人對(duì)女人的性行為目的、性行為角色分配及性交過程中。千百年來，將近70％的女性從來沒有得到過性高潮的體驗(yàn)，在這種被動(dòng)的態(tài)勢(shì)下，女人當(dāng)然可以無限制地“接受”；而98％的男性卻總能從完全由自己控制的諸如“九深一淺”、“動(dòng)而不泄”之類的過程中大獲滿足。從來沒有人詢問過女人，她們的性感覺如何，從來都是男人認(rèn)定女人是不應(yīng)該有強(qiáng)烈的性要求的。一旦一個(gè)女子主動(dòng)要求性的滿足，則這個(gè)女子肯定要被戴一頂不道德的帽子了。在這樣一種特定的文化機(jī)制下，女人的性一直被壓制著。由于壓制得很低，而一旦被開發(fā)出來，表現(xiàn)得就很強(qiáng)，所以男人們就受不了。

幾年前，我在網(wǎng)上看到一則消息，題目是《女大學(xué)生是治理校園性行為的關(guān)鍵》。文章說，女大學(xué)生比男大學(xué)生的性觀念和性行為要開放得多，特別是女大學(xué)生跟社會(huì)的性接觸面要廣泛得多。這是否還在說，女人的性欲比男人強(qiáng)。