我：“為什么低?。恳?yàn)閷＜艺f是假的。為什么高??？因?yàn)榱鞯胶Ｍ饩妥兂烧娴?。嗚呼！?/p>

森：“再說元青花吧，問題可能出在真贗鑒別上?！?/p>

我：“是的。每個朝代的文物都有‘開門’的特征，比如漢代玉器的繩紋、唐三彩的蠅翅紋、明青花的細(xì)雅等。但是到了元青花，這些朝代特征的鑒別仿佛瞬間失效了?！?/p>

森：“是啊，元青花那碩大的器型不是中國式的，那艷麗的鈷藍(lán)也不是中國式的，那青花繁復(fù)漸變的立體層次更不是中國式平面寫意繪畫的慣用手法。從宋朝淡雅纖巧的官窯瓷到元朝豐厚艷麗的青花瓷，歷史仿佛在這兩個緊密相連的朝代之間有著難以傳承的巨大鴻溝。”

我：“這應(yīng)歸結(jié)到宋朝和元朝不同的社會文化背景。宋朝是純正的中國韻味，而元朝是蒙古少數(shù)民族建立的。成吉思汗的蒙古帝國是個騎在馬背上流動的王朝，橫掃歐亞大陸，它的文化是多元的。如果仍從瓷器鑒別的開門特征來著手，人們仿佛難以從元青花的特征上看到元朝社會影影綽綽的真實(shí)面貌?！?/p>

森：“就像這個紋飾繁復(fù)艷麗的元青花大盤，當(dāng)時主要是用來出口中東的，它明顯帶有阿拉伯地區(qū)的審美特征。能不能這樣說，元青花是個‘雜種’，它的燒造工藝是中國的，它的審美特征是中東的？”

我：“呵呵，正是，就是個‘雜種’，也可以說‘不倫不類’！都是元青花的多元文化給人們的鑒別造成了混亂?？稍趺凑f也不能排除有中國韻味的元青花。想想看，當(dāng)時燒造了那么多瓷器不可能全部用來出口中東，民間工匠也會在上面畫些中國文化的瓷器，供國內(nèi)使用，像一些人物故事罐。佳士得拍出的那件元青花的人物故事就叫‘鬼谷下山’，還有‘蕭何月下追韓信’梅瓶，都是地道的中國貨啊?！?/p>

消磨了老半天，我們的腿都走酸了。走出博物館，我們這才在那片街心花園里歇息起來。大街上車水馬龍，喧囂嘈雜。我們的目光還遠(yuǎn)遠(yuǎn)打量著博物館，意猶未盡。

博物館有一種巨大的融合性，一種超越時空的文化同化力。形形色色的陌生人走進(jìn)博物館，瞬間有了共同的集體潛意識，共同的歷史文化背景。他們走走停停，細(xì)觀微察，評頭論足，心緒向著幽邃的歷史―― 一種宏大的共同性慢慢飄墜。此時的博物館像一只大熔爐，融化了人們不同的個性、身份和地位。參觀完了，人們走出展廳，紛紛恢復(fù)了自我，走向各自不同的生活。但是即使他們各奔東西，今生不再相見，共同的歷史文化依然籠罩著他們，并鑒照出他們?nèi)松拿煨『投檀?。這就是現(xiàn)代都市人際的疏離。許多時候，仙逝的古人比起現(xiàn)代人更貼近我們的心。

我和森，在茫茫人海中找到了彼此，并且互相深入理解。這除了緣分還會是什么呢？這么想著，我不禁意味深長地看了他一眼。