自從第一次在紅會所見到那頂頂之后，我已經完全取得了梁市長對我的信任。當時，梁市長在中央黨校學習就要結束了，有一天晚上宴請完官部長，我開車送他回中央黨校。梁市長坐在車上一邊抽煙，一邊若有所思地問：“則成，你對佛教怎么看？”

我不知道梁市長問這句話是什么意思，便含糊其辭地說：“佛家講普度眾生，因此凡是能普度眾生的人都是佛?！?/p>

梁市長聽了我的話頗為贊許地說：“則成，按你的意思，掌握權力的人是最有能力普度眾生，不妨設想一下，如果大家都以佛教為信仰，是不是以民為本就指日可待了？因此，我們應該大力提倡‘以佛治國’?，F(xiàn)在社會上好人越來越少了，老百姓都要信佛就好了，佛教比較文明，教人如何行善積德、不做壞事，信佛的人多了，社會也就安定了?！?/p>

聽梁市長這話，我深知是受“妙玉”的影響，便開玩笑地說：“梁市長，既然你真信佛，何不也效仿頂頂，做個佛門俗家弟子？正好我與北京龍泉寺的政言大師是好朋友，干脆讓他收你為俗家弟子怎么樣？”

我這本來是玩笑之語，萬萬沒有想到，梁市長卻當真了，他一本正經地說：“我正有這個意思，只是不知道這政言大師肯不肯？你當個事兒，幫我辦一下?！?/p>

沒想到一句玩笑話，給自己惹這么大麻煩。我就坡下驢想推脫，便嬉皮笑臉地說：“梁市長，妙玉也是俗家弟子，不知道皈依了哪座廟，不妨問問她，在她皈依的寺廟找個師傅，你們不就成了師兄妹了嗎？”

梁市長似乎看透了我的心思，笑著說：“頂頂是在尼姑庵里拜的師，我一個大男人怎么能到尼姑庵里去拜師呢。你小子別想推脫，就拜龍泉寺的政言大師，這件事辦成了獎，辦不成罰，你看著辦吧?！?/p>

還是那句老話，一個優(yōu)秀的駐京辦主任，領導怎么說，就要怎么做。梁市長在離校前一天，我和他的秘書高嚴一起陪他去了門頭溝。龍泉寺距阜成門四十多公里。我開著齊胖子送給駐京辦的奔馳600從長安街西行，至門頭溝區(qū)雙峪環(huán)島左轉，直行五公里至石門營環(huán)島，上了108國道。路上高嚴笑嘻嘻地問：“梁市長，我以為出家當和尚才舉行儀式呢，沒想到做俗家弟子也要舉行儀式，這‘三皈’的儀式是不是很隆重呀！”

梁市長一本正經地說：“這兩者怎么能相提并論，當然是皈依的儀式更鄭重、也更隆重了?！А瘍x式對于一個佛教徒來說，是打內心表現(xiàn)出來的一種效忠的宣誓、一種懇切的承諾、一種渴望的祈求、一種生命的新生、一種虔誠的皈依，這在佛教看得極其重要。否則的話，縱然信佛拜佛，也不是合格的正科生，而是沒有注冊的旁聽生，這對于信仰心理的堅定與否，具有很大的作用。則成，你與北京許多寺廟里的和尚、住持都是朋友，你說說，我說得對不對？”

我明明知道梁市長的觀點是不對的，但我哪兒敢說不對呀，只是附和道：“想不到梁市長對佛教如此虔誠，確實應該舉行個隆重的儀式，等這回領了龍泉寺的皈依證，梁市長，你就真成了名正言順的正規(guī)的佛門俗家弟子了。《水滸傳》中孫二娘對武松說：‘觀得這本度牒做護身符，年甲貌相，又和叔叔相等，卻不是前緣前世？阿叔便應了他的名字前路去，誰敢來盤問？’度牒就是僧人的‘身份證’，上面注明了僧人的名字、年齡、相貌等，僧人有‘身份證’，俗家弟子當然也有，就是‘皈依證’。梁市長您是有身份的人，做市長有組織部門和人大的任命書，做俗家弟子，當然也要有佛家頒發(fā)的皈依證了。”