福賽斯因為《關于埋藏在戈壁沙漠中的城市》成名，課題組重要成員杜笛卻銷聲匿跡。阿古柏死后，無人關心他運送的那批“特殊貨物”為什么在到達喀什前要被一名叫元浩的軍官接收，也沒有人過問在阿古柏行宮做過人質的五蘊命運如何--當然，斯坦因除外。他對那枚玉幣念念不忘。而且，這成為他到克什米爾工作的重要原因之一。

1895年的偶發(fā)事件將杜笛、五蘊再次隆重推出。事件主人公是法國探險家杜特雷依。杜笛以向導身份首次現(xiàn)身沙漠，他對1874--1895年間的經歷諱莫如深。實際上，大家也懶得探究--當然，斯坦因除外。倘若杜笛不把駝唇文《法句經》賣給杜特雷依，練就一身奔跑功夫的五蘊便不會從塔克拉瑪干沙漠追到青藏高原。他想要回《法句經》。趕上探險隊時，他們正同土著發(fā)生沖突。杜特雷依和大多數隊員被拋進滾滾江水。助手裝死，躲過劫難，然后喬裝打扮，輾轉回國。因為他很低調，幾乎貼著地面前進，所以，五蘊沒有發(fā)現(xiàn)目標。否則，他將從青海、拉卜楞寺、蘭州、西安、鄭州、北京到天津，然后乘船到法國，最終與助手及《法句經》同時到達阿杜尼在巴黎的家中。

斯坦因十分關注杜笛、五蘊的亮相。在塔克拉瑪干沙漠死里逃生的探險家斯文?海定帶來權威消息，他講杜笛如何識別野駱駝的蹤跡走出沙漠，這種高超的生存本領使他成功逃脫阿古柏追殺，因為他將“特殊貨物”交給了元浩，元浩帶著“特殊貨物”要到腳印綠洲建立約特干王國，那個愚蠢的家伙迷了路，轉來轉去竟然撞進西征軍的營地，他只好宣布自己棄暗投明。他的“特殊貨物”--該解密了，它們是當時世界上最先進的來復槍--換來甘肅制造局生產的鳥槍，及一面黃絲綢紅邊旗子，自告奮勇到腳印綠洲墾荒。腳印綠洲使斯坦因想起裸奔，他想阻止斯文?海定的敘述?？墒?，敘述中不時閃現(xiàn)有關玄奘的信息：元浩打算在腳印綠洲實施屠殺，關鍵時刻，鳥槍發(fā)出只比鞭炮聲響稍大的腔調。民眾以為，這是戈特策劃的行為藝術，很配合地，以最痛苦的姿態(tài)倒地。士兵、有出家愿望的王圓?解釋為玄奘顯靈，因為緊接著就發(fā)生了席卷整個南疆地區(qū)的黑風暴。斯文?海定拿出一枚駝唇文玉幣，它就是那場大風從尼雅古城三米深的沙土里吹出來。

這不是五蘊那枚據說會呼吸的駝唇文玉幣嗎？

對啊，五蘊送給我的。五蘊是個好孩子。他因為杜笛收了杜特雷依的錢而追到青藏高原，要還給他錢，可是，杜特雷依被拋進了江水里，他常常為此懺悔。

斯文?赫定轉贈玉幣給斯坦因。在克什米爾停留的幾天，他還談到腳印綠洲原居民集體逃亡、元浩籌劃在腳印綠洲設立秘密槍支制造局、王圓?四處化緣要在腳印綠洲修廟、羊販子寒浞偷到一面神奇的黃絲綢紅邊旗子后短短十多年就成了和田商人的領軍人物，壟斷著和田玉開采、加工、專賣……這些，斯坦因都不感興趣。他最著迷的還是玉幣。

玉幣使大夏在克什米爾亮相。他說嗅到了濃烈的和田玉氣息。他在第一時間求見斯坦因。多年來，大夏作為玉雕傳人，一直把古老而神秘的“蝌蚪文”作為紋飾使用，如果說這種早已失傳的文字還有絲絲生命，那么，大夏就是世間僅存的根系，他那祖?zhèn)鞯?，有大象、孔雀圖案的玉璧就是證據--大夏說他失散多年的弟弟帶著一塊玉璧，圖案正好是斯坦因玉璧的另一半，真奇怪！