“雖得之，君子不貴也”，這句話意味深長，非常深刻，也非常有力。“雖得之”，即使不愛其親不敬其親能夠存在下去，在這種兇德橫行的社會(huì)里自己得到了自己的好處，有了自己的位置（古文本把“之”寫成了“志”，意思是一樣的），獲得了一定的利益和社會(huì)地位，“君子不貴也”！

在這樣一個(gè)缺乏人性氣息的社會(huì)里，君子采用了強(qiáng)烈的批判態(tài)度，君子不會(huì)去阿諛奉承，去贊賞、去順從，“不貴也”！心里有強(qiáng)烈明確的道德判斷，將這種現(xiàn)象稱之為兇德、敗德。這句話之所以非常重要，就在于“不敬其親”和“不愛其親”這種情況是能夠存在的，或者是能夠在相當(dāng)一段時(shí)間存在的，可是這種存在是以什么為代價(jià)的呢？是以喪失了人性的最寶貴的那部分為代價(jià)的，是在人活得不太像人的情況下生存。你雖然活著，但不太像人樣，茍且偷生，茍延殘喘，僅僅是還沒死而已，像工具一樣活著。君子在這個(gè)時(shí)候是涇渭分明的，“不貴也”！這個(gè)“不貴也”的力量是非常大的，心中的操守、心中的判斷是沒有絲毫動(dòng)搖的。

越到這個(gè)時(shí)候越會(huì)有奇怪的理論出現(xiàn)來證明孝親是不符合歷史潮流的，悖親悖德是社會(huì)發(fā)展的方向。這樣的理論帶著其復(fù)雜而怪異的邏輯居然能說服很多人，尤其是很多講理性的人。什么樣的人不容易說服？感情濃烈的人說服不了，理性偏重的人容易被這種邏輯的怪相引導(dǎo)開，使他走到兇德這條路上去，人光有理性是不行的?！熬觿t不然”，君子當(dāng)然不會(huì)順從兇德。