“教以孝，所以敬為人父者”，在家庭內(nèi)部，子女學(xué)習(xí)向父母盡孝道，這個(gè)品質(zhì)一旦培養(yǎng)出來(lái)，自然擴(kuò)充，就是敬天下之為人父母。在社會(huì)上，年高德重的人也就會(huì)自然贏得你的尊敬，而不需要到社會(huì)上再另加上一種教育方法。這完全是一種至情的自然拓展。

無(wú)此事卻有此理

“教以悌，所以敬天下之為人兄者也”，在你的家族里你要知道長(zhǎng)幼有序，對(duì)待兄長(zhǎng)要有必要的修養(yǎng)。我們讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，他和他弟弟之間的關(guān)系就非常讓人羨慕。一個(gè)懂得與兄弟相友愛(ài)的人，到社會(huì)上去，自然知道怎么樣和同輩人打交道。

現(xiàn)在社會(huì)獨(dú)生子女政策大概要持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，“悌”字如何落實(shí)？我想，一是讀書(shū)，更重要的是沒(méi)有兄弟姐妹，但是這個(gè)理還在。這個(gè)“理”是人心內(nèi)在的良知、良能。這是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，儒家文化認(rèn)為我們表現(xiàn)出來(lái)的在道德和修養(yǎng)上的內(nèi)容不是外來(lái)強(qiáng)加給我們的，不是人為訓(xùn)練出來(lái)的；而是我們的內(nèi)心自然的表現(xiàn)，本身我們的內(nèi)心就蘊(yùn)含這種力量。本身蘊(yùn)涵這個(gè)力量，不見(jiàn)得都能夠全面地顯露出來(lái)。

比如說(shuō)，一個(gè)人從小失去雙親，他沒(méi)有見(jiàn)到自己的父母，如何盡孝道？他身上會(huì)不會(huì)體現(xiàn)出孝的品質(zhì)？當(dāng)然會(huì)?。∈撬娜诵允谷?。同理，他沒(méi)有兄弟呢？古代也有可能有獨(dú)生子，就這樣一個(gè)孩子，所謂一脈單傳，那不是獨(dú)生子嗎？跟現(xiàn)在不是一樣嗎？這個(gè)人身上有沒(méi)有悌的精神？會(huì)不會(huì)有呢？也會(huì)有的。原理在這兒，沒(méi)有這個(gè)事兒，就是事實(shí)上在他的家里沒(méi)有哥哥、弟弟，就自己一個(gè)獨(dú)生子，但是有這個(gè)理，他心中蘊(yùn)含著對(duì)兄長(zhǎng)的那種尊敬的能力。這個(gè)道理能不能理解？好不好理解？