不是么？今日中國，那些熱衷于將韓寒當(dāng)作英雄來崇拜的人，無所事事的人，是否同時(shí)在逃避一個(gè)時(shí)代的責(zé)任？他們是否理解了托馬斯?潘恩在《常識(shí)》中所說的——“那些想收獲自由所帶來的美好的人，必須像真正的人那樣，要承受支撐自由價(jià)值的艱辛”？

以自由的名義，每個(gè)人都可以選擇自主的生活；以生活的名義，誰也不要去鼓勵(lì)他人犧牲。勇敢也罷，懦弱也罷，背后都是個(gè)人有選擇如何生活的自由。事實(shí)上，雖然伽利略選擇了妥協(xié)，但他并不像有些人一樣，保全了生命，卻放棄了人生。他的行為后來得到了學(xué)生的諒解，在被軟禁的幾年間，伽利略完成了關(guān)于力學(xué)與落體定律的《對(duì)話錄》。他之所以堅(jiān)持活下來，而不是做廣場上人人可見的犧牲，是因?yàn)樗嘈拧凹词故稚嫌形埸c(diǎn)（即向教會(huì)懺悔），也總比兩手空空的好”；相信真理是時(shí)間的孩子，而不是權(quán)威的孩子；相信他今天種下一棵蘋果樹，有朝一日會(huì)有蘋果掉到另一個(gè)人的頭上。

綠樹紅磚，書聲瑯瑯。至今還記得年少時(shí)背誦“兩點(diǎn)之間，直線最短”時(shí)的情景。然而，當(dāng)我檢視人類歷史的進(jìn)階，由低級(jí)向高級(jí)之演進(jìn)，卻是“兩點(diǎn)之間，曲線最短”，這也是伽利略的觀點(diǎn)吧。我中學(xué)有位老師說過“河流彎曲是為了哺育更多的生靈”，想來社會(huì)改造也是如此吧。是的，它發(fā)展得十分緩慢，簡直讓人無以忍受，可這種表面上的彎曲何嘗不是為照顧更多人的利益呢？暴力革命如瀑布?xì)鈩?shì)磅礴，從天而降，飛流直下三千尺，但它不為任何人停留，只有噪聲而無營養(yǎng)。

自由在高處，也在你我平凡的生活里。那天下午，去參加一個(gè)聚會(huì)，見了一些熟悉卻未曾謀面的朋友，晚間又和一位心儀已久的同齡在另一場合不期而遇。這讓我想起回國后的一次次相聚，我很后悔幾年間沒有好好記錄下每一次聚會(huì)談?wù)摰膬?nèi)容。它們見證了這個(gè)時(shí)代的心跳與疑難，也見證了民情的糾葛與轉(zhuǎn)變。

再后來，我因《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》去有“人間天堂”之稱的杭州參加《新周刊》的頒獎(jiǎng)會(huì)，并且有了以下獲獎(jiǎng)感言：“相信中國因有社會(huì)而有未來；相信我們每天的付出都有報(bào)償；相信我們的國家比我們想象的自由；相信大家一起努力，萬物各成其美；相信陽光如此美好，壞人也會(huì)回頭”。我同樣相信，生活在我們這個(gè)時(shí)代、在困頓中前行的人們，將來總有一天會(huì)站在自由而幸福的彼岸會(huì)師的。我不要天堂，我只要底線。因?yàn)闆]有底線，就沒有自由。

2010年12月19日，改定于西子湖畔