85后與90后的家長(zhǎng)之道

我還沒有孩子，但打算如同一個(gè)沒有去過月球的人談?wù)撛虑蛞粯尤フ務(wù)勛鳛榧议L(zhǎng)該如何與85后和90后孩子相處。

善道不必尊嚴(yán)

我曾在一篇博客文章中專門講過這方面的道理，要點(diǎn)是要充分意識(shí)到家長(zhǎng)的地位只是一種軟權(quán)力，大半的功力來源于說服與溝通的成效。而孩子們現(xiàn)在又偏偏擅長(zhǎng)獲得新知識(shí)新信息，所以家長(zhǎng)們要維持自己的地位，不再是靠訓(xùn)斥與打罵，而要靠與孩子共享知識(shí)和擴(kuò)大自己的見識(shí)，并與孩子保持不間斷的溝通。

角色分工

管理孩子要感召和威脅并用，“慈母 嚴(yán)父”或“嚴(yán)母 慈父”的角色配合是最傳神的管教手段。為家長(zhǎng)者不但要靠自己的感性與自然趨向管教孩子，而且還應(yīng)認(rèn)真討論與分析自己的角色分工，在孩子面前扮演好不同的角色，令孩子既有不畏之驕，又不致越過紅界。家長(zhǎng)在計(jì)劃要小孩的時(shí)候就要想好未來的角色分工。

長(zhǎng)線管理

我們希望一個(gè)孩子所要成就的方面可能會(huì)跟我們今天對(duì)孩子的要求矛盾，比如希望孩子將來做生意—那是需要堅(jiān)強(qiáng)神經(jīng)的—卻在今天讓孩子學(xué)了太多軟化人格的藝術(shù)功課。很多時(shí)候我們要孩子具有社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，卻不能創(chuàng)造條件讓孩子從小就培養(yǎng)更多的社交能力，要么把他們關(guān)在家里，要么讓孩子和老人在一起，要么根本就沒考慮過孩子的社會(huì)化問題。

發(fā)展自我認(rèn)同

一個(gè)人真正能有成就的領(lǐng)域往往是他最熱愛的領(lǐng)域，愛好導(dǎo)致熱情，熱情導(dǎo)致感召，感召導(dǎo)致支持。在孩子小的時(shí)候，家長(zhǎng)應(yīng)該給予他們更多的調(diào)皮、想象、交往、嘗試的機(jī)會(huì)，而不要用我們的想法讓課程、訓(xùn)練、作業(yè)占據(jù)他們所有的時(shí)間。未來，想象力與選擇能力才是孩子真正的競(jìng)爭(zhēng)力。

把80后當(dāng)寶貝

獨(dú)生子女在其家庭中的地位較高，幾乎所有的成人家庭成員都或多或少地用討好的方式與他們交往，即便對(duì)其有所要求也是用商量的口吻，而孩子也因此習(xí)慣大聲表達(dá)自己的需要，對(duì)獲得的東西挑三揀四、評(píng)頭論足。而且他們由于自己的特殊家庭地位從而擁有了一切優(yōu)先體驗(yàn)的機(jī)會(huì)：在爹媽都不懂的情況下，可以擁有電腦、上網(wǎng)和用QQ與MSN聊天；通過網(wǎng)絡(luò)知道最流行的歌曲，還通過控制遙控器收看自己喜歡的電視節(jié)目；去購買家長(zhǎng)通常不去體驗(yàn)的東西—從嘉年華、迪士尼、Hello Kitty到iPod、時(shí)尚雜志和電腦游戲。家長(zhǎng)并不能影響到他們，除非家長(zhǎng)肯先成為他們的朋友和討論伙伴。

他們?cè)谧约撼砷L(zhǎng)與人格養(yǎng)成的階段就是這樣處在主動(dòng)選擇者的位置，當(dāng)他們進(jìn)入職場(chǎng)的時(shí)候，依然保留著這樣的姿態(tài)。他們不接受先定的權(quán)威觀—你是老板，如果你不能與我好好溝通，我可以走路，正如在網(wǎng)絡(luò)中，如果你不合我口味我可以選擇不點(diǎn)擊瀏覽一樣。這就是80后，長(zhǎng)大的獨(dú)生子女一代。如果要用一些概念性的語言描述80后一代，我會(huì)使用以下8個(gè)詞：動(dòng)態(tài)生活方式、樂天派與可愛觀、溝通性權(quán)威觀、感性符號(hào)化、后育優(yōu)勢(shì)地位感、平衡生活觀和自主化議程。這些概念不完全是互相排斥的，它們之間有一定的交叉性。相較以往任何一代人，80后一代才真正在幾乎所有重要的方面符合社會(huì)學(xué)理論中現(xiàn)代性的基本特征。

那么，以上這些說法意味著什么？它們意味著80后比以往任何一代的同齡人更有見識(shí)，更有自己的主見，更強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自己是有價(jià)值的獨(dú)立存在，更強(qiáng)調(diào)說服和辯論的溝通模式，更強(qiáng)調(diào)變化和探索的價(jià)值，更接受享受與奮斗之間的平衡。這一代人能開放地接受許多觀點(diǎn)與影響，但任何一種影響要想成為其主導(dǎo)都很困難，長(zhǎng)期有效地維持影響力則幾乎不可能。傳統(tǒng)的品牌忠誠度、事業(yè)忠誠度、感性忠誠度甚至愛國主義的定義在他們身上都發(fā)生了變化，那不再是一種對(duì)固定事物和符號(hào)一成不變的忠誠，而更像是雙方與多方的互動(dòng)和彼此追求。如果你是刻板與停滯的權(quán)威，那么你將失去80后。

是的，如果你是50后領(lǐng)導(dǎo)，你定會(huì)抱怨80后對(duì)你不夠尊重；如果你是60后專家，你會(huì)覺得80后淺薄浮躁；如果你是70后骨干，你定會(huì)覺得80后缺少勤奮苦干的精神。但是，我們不能漠視80后的長(zhǎng)處：他們比前代人更會(huì)搜羅知識(shí)和信息，從而具有比前代人更多的擴(kuò)展知識(shí)以及探索組合知識(shí)的熱情；他們的職業(yè)因素與生活模式有更加密切的關(guān)聯(lián)，而且更加傾向于拒絕明顯偏執(zhí)甚至自我摧殘式的職業(yè)要求；他們保有更多的想象力與破格的思路，不滿足于簡(jiǎn)單的功用而講究情趣，他們可能真正把功用以外的消費(fèi)和生活價(jià)值帶到了我們現(xiàn)實(shí)的生活中；他們的高挑剔性，將迫使傳統(tǒng)權(quán)威轉(zhuǎn)型，并且使現(xiàn)代化的溝通型權(quán)威及基于這種權(quán)威之上的企業(yè)和組織更能獲得80后員工的支持與忠誠；他們給廠商及一切社會(huì)組織帶來了強(qiáng)有力的創(chuàng)新動(dòng)力，作為對(duì)其他家庭成員有強(qiáng)大影響力的一代，他們真正實(shí)踐著“持續(xù)拋棄不創(chuàng)新者”的消費(fèi)、職業(yè)和社會(huì)信條，欣賞創(chuàng)新、嘗試創(chuàng)新、享受創(chuàng)新；他們勇于挑戰(zhàn)在任何領(lǐng)域的權(quán)威，他們與權(quán)威對(duì)峙或者閃避，其目的是尋求容納他們主見的生活或職業(yè)空間，這一代人正在積極締造不同資歷和不同地位的人相對(duì)平等的對(duì)話模式，一如他們?cè)诩彝ブ幸呀?jīng)獲得的那樣；他們樹立了一種新的生活模式，不需要委曲求全于一種崗位、一個(gè)老板、一個(gè)機(jī)會(huì)或一個(gè)專業(yè)，實(shí)際上這種高頻率的選擇將使他們對(duì)“自由”這個(gè)概念的內(nèi)涵和外延賦予新的經(jīng)驗(yàn)性認(rèn)知和定義，并且不僅僅是一種概念，而是日常實(shí)踐；他們關(guān)注類似中國大國地位、環(huán)保、科技發(fā)展、高端工作機(jī)會(huì)等議題。與普通民眾關(guān)心的就業(yè)失業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療改革、子女教育等比較，80后既有全局觀，也有高端性，而且在某種程度上處在更為積極和前瞻的位置上。

中國處在一種前所未有的快速發(fā)展過程中，無論是作為經(jīng)濟(jì)人才，還是作為社會(huì)文化的新鮮分子，在破除負(fù)面的舊式文化傳統(tǒng)和探索想象力的新疆界上，80后都擔(dān)當(dāng)著我們所有前代人不具有的功能。他們是我們這個(gè)民族寶貴的新財(cái)富—請(qǐng)用開放的心胸接納他們，做他們的踏腳石，為他們創(chuàng)造更多平臺(tái)，與他們互動(dòng)，和他們做朋友，向他們學(xué)習(xí)，甚至接納他們的影響力，讓他們擁有應(yīng)有的發(fā)言權(quán)和社會(huì)地位。