在北魏早期走向“漢化”的歷程里，最著名的人物，就是歷仕北魏道武帝、北魏明元帝、北魏太武帝三朝的漢族士大夫崔浩，在北魏漢化關(guān)鍵過(guò)程里，他和拓跋鮮卑早期的帝王們一樣，最終成為了一個(gè)悲壯的殉道者。

關(guān)于他的身份，至今還有一種爭(zhēng)論：潛伏!相當(dāng)多的史家信誓旦旦地認(rèn)為，這位學(xué)問(wèn)淵博、身份高貴的大臣，其真實(shí)身份是南朝漢族政權(quán)派入北魏政權(quán)的奸細(xì)。對(duì)于一個(gè)對(duì)北魏忠心耿耿的名臣來(lái)說(shuō)，這樣的評(píng)價(jià)顯然令人啼笑皆非。但細(xì)觀此人的一生，這類(lèi)的評(píng)價(jià)，也顯得有一些“道理”。

崔浩，字伯淵，河北清河人，雖然他是否是臥底的說(shuō)法，經(jīng)常被人爭(zhēng)論，但他的另一個(gè)身份卻是無(wú)可爭(zhēng)論的：南北朝第一流軍事謀略家。無(wú)論他是不是臥底，對(duì)于北魏的發(fā)展壯大，身為三朝元老的他，可以說(shuō)是居功至偉。

崔浩的出身很高貴，他的家族河北崔家，世代都是高官顯貴，是當(dāng)時(shí)出名的士族大家，與當(dāng)時(shí)河北另一個(gè)大家族盧家也是兒女親家。他的先祖崔林，三國(guó)的時(shí)候?yàn)椴懿僮鲞^(guò)高官;他的曾祖父崔悅，在羯族后趙政權(quán)里做過(guò)司空;他的祖父崔潛，在后燕做過(guò)侍郎;父親崔弘，到了北魏的時(shí)候受封白馬公。在世家大族當(dāng)?shù)赖奈搴鶉?guó)時(shí)代，城頭變幻大王旗的中國(guó)北方，像崔浩這樣的家族，素來(lái)都是稍微有政治頭腦的政權(quán)，無(wú)論漢胡，都爭(zhēng)相拉攏的香餑餑。

到了崔浩這一代，更加青出于藍(lán)勝于藍(lán)。崔浩的父親崔弘，本身就是以學(xué)問(wèn)著稱(chēng)，年輕的時(shí)候號(hào)稱(chēng)冀州神童，崔浩更厲害，不但博聞強(qiáng)識(shí)，而且博學(xué)多才，對(duì)儒家以及佛家的典籍都有研究，科學(xué)造詣也很深，從年輕的時(shí)候就是公認(rèn)的通才。20歲的時(shí)候，崔浩就成了著作郎，也就是北魏皇帝的私人秘書(shū)。那是北魏道武帝拓跋珪在位時(shí)期，崔浩以一手漂亮的書(shū)法，得到了拓跋珪的賞識(shí)，當(dāng)時(shí)拓跋珪大部分的詔書(shū)，都是由崔浩執(zhí)筆的，皇帝的私人秘書(shū)，在今天看來(lái)是個(gè)讓人羨慕的工作，但放在拓跋珪時(shí)代，卻是一個(gè)人人都要躲的工作。崔浩給拓跋珪做秘書(shū)的時(shí)候，正好是拓跋珪人生的晚期，當(dāng)時(shí)連續(xù)發(fā)生貴族叛亂，3個(gè)從小情同手足的堂兄，都因?yàn)榉磁炎约憾?，這一切對(duì)拓跋珪的刺激是非常大的。這位一生文治武功良可稱(chēng)道的英雄，在晚年卻變得精神分裂，不但喜怒無(wú)常，還喜歡“磕藥”，服用一種叫“寒食散”的毒品。每次嗑藥的時(shí)候，還經(jīng)常借故殺人，那時(shí)候他身邊的官員甚至太監(jiān)宮女，經(jīng)常莫名其妙地就被他干掉了，所以每當(dāng)拓跋珪嗑藥的時(shí)候，別人都是能躲就躲，唯獨(dú)崔浩不躲，不但不躲，還主動(dòng)侍奉在拓跋珪的身旁，鞍前馬后非常殷勤。但不躲不意味著不在乎自己的生命，公元409年，拓跋珪的兒子拓跋紹發(fā)動(dòng)政變，殺死了拓跋珪，并且逼迫滿(mǎn)朝文武向他效忠，崔浩既不反對(duì)，也不配合，和父親崔弘一起裝病在家，這場(chǎng)政變持續(xù)了沒(méi)多久，就因?yàn)樘油匕纤玫姆垂サ顾愣×?。事后拓跋嗣即位，即歷史上的北魏明元帝。崔浩雖然在這次政變中失語(yǔ)，但因?yàn)樗谭罡赣H時(shí)候的忠孝行為，外加拓跋嗣本人，也是一個(gè)漢化比較深的帝王，因此對(duì)崔浩非常敬重，拓跋嗣即位后，冊(cè)封崔浩為“博士祭酒”，即皇帝的私人家庭教師。拓跋嗣經(jīng)常利用各種機(jī)會(huì)，讓崔浩為自己講學(xué)，拓跋嗣雖然對(duì)漢文化很有興趣，但是他認(rèn)字不多，所以學(xué)問(wèn)淵博的崔浩，這下有了用武之地。趁著給拓跋嗣講學(xué)的機(jī)會(huì)，崔浩建議拓跋嗣調(diào)整內(nèi)外政策，行休養(yǎng)生息的政策，盡可能地愛(ài)惜民力，不要貿(mào)然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在他的勸說(shuō)下，拓跋嗣開(kāi)始改變拓跋珪時(shí)代四處擴(kuò)張的政策，并且把北魏的均田制推廣到全國(guó)。北魏統(tǒng)治區(qū)內(nèi)的政局，因此而穩(wěn)定下來(lái)，這幾年對(duì)北魏來(lái)說(shuō)是很重要的。因?yàn)橥匕汐曤m然一生建樹(shù)頗多，但是長(zhǎng)期的征戰(zhàn)，也不可避免地導(dǎo)致了國(guó)家經(jīng)濟(jì)貧困，拓跋嗣在即位早期，也想過(guò)乘勝追擊，繼續(xù)擴(kuò)張地盤(pán)，如果這樣下去的話，北魏很可能走上五胡十六國(guó)時(shí)代諸多政權(quán)因?yàn)楦F兵黷武而亡國(guó)的老路了。

這時(shí)候的北魏，面臨的問(wèn)題遠(yuǎn)比想象中的多，其中最重要的問(wèn)題，就是經(jīng)濟(jì)的疲敝，這不是一朝一夕可以改變的。北魏的地盤(pán)，當(dāng)時(shí)主要包括山西、河北這些地區(qū)，長(zhǎng)期以來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)，造成了當(dāng)?shù)氐呢毨?，雖然有屯田等各項(xiàng)政策，但是都是對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)有利，很難解決眼前的問(wèn)題。偏偏這個(gè)時(shí)候，老天爺也和北魏作對(duì)，公元414年至415年，中國(guó)北方發(fā)生了大面積自然災(zāi)害，尤其是在中國(guó)河北、山西地區(qū)，可以說(shuō)赤地千里。這種情況引起了北魏朝廷的恐慌，本身北魏建國(guó)早期，在是否轉(zhuǎn)化為農(nóng)耕定居問(wèn)題上，北魏鮮卑貴族的反對(duì)聲音就頗大，這下又一次老調(diào)重彈，但當(dāng)時(shí)是否農(nóng)耕定居是其次的，關(guān)鍵是怎么度過(guò)此時(shí)的災(zāi)荒。當(dāng)時(shí)北魏的災(zāi)荒已經(jīng)嚴(yán)重到連國(guó)都的糧食都很少了，這時(shí)候主流的觀點(diǎn)，就是遷都，將國(guó)都遷移到儲(chǔ)糧充足的河北鄴城地區(qū)。這不失為一個(gè)好辦法，不但當(dāng)時(shí)把持大權(quán)的鮮卑貴族紛紛贊同，許多漢族士大夫也表示贊成，在滿(mǎn)朝的贊同聲音中，唯獨(dú)崔浩唱反調(diào)，他只反問(wèn)了一句話：今年平城鬧災(zāi)，我們可以遷都到鄴城，那么明年鄴城鬧災(zāi)，我們又可以遷都到哪里去呢?一句話，就把北魏的官員們駁得啞口無(wú)言，甚至北魏明元帝本人也深以為然。當(dāng)然崔浩反問(wèn)，不是為了出風(fēng)頭，而是為了解決問(wèn)題，他馬上提出了自己的解決方案：把都城最窮的農(nóng)戶(hù)，分配到各個(gè)州縣就食，并且國(guó)家向富裕的世家大族告貸，要求他們出糧，來(lái)年再按照利息償還，這應(yīng)該算是中國(guó)歷史上比較早的公債了。反對(duì)遷都看似簡(jiǎn)單，其實(shí)意義重大。當(dāng)時(shí)的北魏皇朝，特別是上層的鮮卑族貴族，依然保留著傳統(tǒng)游牧民族的觀念：反正是這里鬧災(zāi)了就遷到別處去，但是他們忘記了，這時(shí)候的北魏已經(jīng)不是游牧部落，反而是一個(gè)封建制度的國(guó)家政權(quán)，都城就是國(guó)家的根本，輕易遷都勢(shì)必引起國(guó)家的變亂。如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有崔浩，北魏遷都的事情肯定順理成章，外加自然災(zāi)害嚴(yán)重，到那個(gè)時(shí)候，北魏很可能發(fā)生一場(chǎng)大規(guī)模的叛亂，如果是那樣的話，后來(lái)雄踞中原的北魏鮮卑王朝，也就不復(fù)存在了。