三星堆在廣漢市城西十一公里處的南興鎮(zhèn)三星村。

三星堆遺址被列入我國古代五大商城之一，是迄今為止已發(fā)現(xiàn)的歷史最早、規(guī)模最大的古蜀都城遺址，分布范圍達(dá)十二平方公里。

三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了中國考古學(xué)、歷史學(xué)、青銅文化、青銅藝術(shù)史上的許多空白。

在四千多件高品位文物中，堪稱世界古銅像一絕的青銅大立人像、象征當(dāng)時(shí)蜀國最高首領(lǐng)身份和權(quán)力的純金權(quán)杖、體薄如紙的黃金面罩、形象神奇的青銅樹、神秘怪誕的青銅面具等，被考古界稱為獨(dú)一無二、最具神秘感的人類文化精品。

三星堆出土文物表現(xiàn)思想觀念、意識(shí)形態(tài)者較多，在城址、遺址、作坊、墓葬等遺跡和造型奇特的眾多器物之中，常常蘊(yùn)含著豐富的精神文化因素，出土器物包括人像、神像、靈獸、神樹、禮器、祭器等幾大類，均與當(dāng)時(shí)宗教祭祀禮儀活動(dòng)有關(guān)。

三星堆出土文物還表現(xiàn)了先民對(duì)人眼的崇拜，表現(xiàn)眼睛的文物數(shù)量眾多，最引人注目的，是那種突目人面具，眼球極度夸張，呈圓柱狀向前突出。據(jù)說這種崇拜的社會(huì)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，是對(duì)以縱目為特征的蜀人始祖之神蠶叢氏的崇拜。

對(duì)手的崇拜是當(dāng)時(shí)又一項(xiàng)獨(dú)特的信仰習(xí)俗，反映在青銅人像群上，如大型立人像，就有一雙超過比例一倍以上的大手，平舉在正前方視角焦點(diǎn)的顯著位置，作執(zhí)物奉獻(xiàn)祭祀狀。巨手又主要出現(xiàn)在具有巫祭身份的青銅人像、刻繪人像上，凸顯了神職人員的特殊法力和半人半神的社會(huì)地位。

對(duì)鳥和魚的崇拜在當(dāng)時(shí)也很盛行，具體表現(xiàn)在各種奇異的鳥和魚的造型上。其數(shù)量達(dá)到上百件，形式也有十余種。對(duì)鳥、魚的崇拜在當(dāng)時(shí)具有如此突出的地位，據(jù)稱是因?yàn)樗鼈兇砹斯攀窠y(tǒng)治者魚鳧氏的族徽。

還有對(duì)樹的崇拜。祭祀坑中發(fā)現(xiàn)了大約六株銅神樹。三星堆神樹造型優(yōu)美、內(nèi)涵豐富、體態(tài)碩大、時(shí)代久遠(yuǎn)，這些神樹可能處于連接人與神、天與地的中心環(huán)節(jié)，具有特別突出的地位。

相關(guān)詩詞

訪得羊龍?jiān)谑裰?，三星堆上辨青銅。

魚鳧未舉中原火，若木驚搖異域風(fēng)。

金杖不知唐后事，玉璋難表漢時(shí)功。

神州再證文明遠(yuǎn)，馳北圖南御大風(fēng)。

（現(xiàn)代·熊召政《參觀三星堆博物館》）

【鏈接一】魚鳧城故址

魚鳧城故址在溫江縣城北7.5公里處，本是蜀人遠(yuǎn)祖之一魚鳧族人的遺址。魚鳧族人最初在湔山（屬今都江堰市）過著漁獵生活，后因從南方來的杜宇教民務(wù)農(nóng)，其生產(chǎn)方式比魚鳧族先進(jìn)，魚鳧族先被迫退居西山，以后歸附了杜宇。

相關(guān)詩詞

湔水滔滔送遠(yuǎn)天，魚鳧蹤跡久茫然。

但聞仙去乘斑虎，不肯魂歸作暮鵑。

萬古衣冠沉土壤，一朝宮殿剩桑田。

欲尋故老談興廢，大墓山前靄月煙。

（清·王侃《訪魚鳧城故址》）

蕭瑟空林杜宇號(hào)，鱉靈孤冢長蓬蒿。

青衣舊治夸王會(huì)，白水秋江吼怒濤。

?？蓢娊鹦侣繁?，龜能化石故城高。

開明版土今何在？惆悵蠶叢起國豪。

（清·金玉麟《成都懷古》）

【鏈接二】望叢祠

望叢祠在四川郫縣，是紀(jì)念古蜀國望帝杜宇和叢帝鱉靈的合祀祠，始建于南北朝，距今已約一千五百多年的歷史。望帝教民務(wù)農(nóng)，叢帝鑿山治水，為成都平原的早期開發(fā)做出了突出貢獻(xiàn)?，F(xiàn)存望叢二帝古陵巍峨壯觀，是西南地區(qū)最大的帝王陵冢。望叢祠內(nèi)翠柏森森，景色宜人，當(dāng)?shù)赜幸荒暌欢荣惛璧娘L(fēng)俗。

相關(guān)詩詞

崔嵬古墓枕江濱，綠野青疇景象新。

觀稼亭邊思治化，子規(guī)聲里送余春。

即今華屋隆祀，在昔高風(fēng)駕漢秦。

執(zhí)笏垂旒還并坐，由來一德想君臣。

（清·黃鰲《望叢祠》）

蜀王墳上草青青，翠柏蒼松護(hù)鱉靈。

一代勛名高禹績，千秋揖讓近虞廷。

荊尸浮處人爭異，蜀魄啼時(shí)夢(mèng)乍醒。

無限荒丘環(huán)寢殿，丹楓老樹作人形。

（清·何紹基《謁望叢祠》）