著名的社會學(xué)家羅伯特·莫頓在20世紀60年代第一次把“貧者越貧，富者越富”這一現(xiàn)象稱為“馬太效應(yīng)”。無論個人、群體還是一個地區(qū)，如果在某個方面（比如金錢、名譽或者地位等）取得成功與進步后，產(chǎn)生累積優(yōu)勢越多，獲得更大成功與進步的機會就越大。

《圣經(jīng)·馬太福音》中講述了一個這樣的故事：一位即將到國外遠行的主人，臨行之時將他的仆人們都叫到跟前，將財產(chǎn)托付給他們保管。主人按照每個人的能力，交給第一位仆人5個塔倫特（古羅馬貨幣單位），交給第二位仆人2個塔倫特，交給第三位仆人1個塔倫特。收到5個塔倫特的那位仆人將之用于經(jīng)商，又賺到5個塔倫特。收到2個塔倫特的那位仆人也賺了2個塔倫特。然而收到1個塔倫特的那位仆人卻將錢埋入土中。

很久以后，主人回來和他們算賬。拿5個塔倫特那位仆人，帶著賺到的5個塔倫特走到主人跟前，說：“主人，請看，我用你交給我的5個塔倫特又賺到5個?！薄案傻煤?！你是一個對許多事都充滿信心的人，我將把更多的事情交給你去負責(zé)，現(xiàn)在就到你的土地上享受去吧?！?/p>

拿了2個塔倫特那位仆人，帶著賺來的2個塔倫特跟主人說：“主人，請看，我用你交給我的2個塔倫特又賺到了2個?！敝魅苏f：“干得好！你是一個對部分事情很有信心的人，我將把很多事情交給你去負責(zé)，現(xiàn)在就到你的土地上享受去吧。”

最后，拿了1個塔倫特的那個仆人也到了，他對主人說：“我清楚你想成為一個強人，在不播種的土地上收獲，然而我非常害怕，因此便將錢埋入地下?？茨莾?，你的錢就埋在那里?！?/p>

主人很生氣地斥責(zé)他：“缺德的懶貨，你既然明白我想在沒有播種的土地上收獲，那么你便應(yīng)當將錢存進銀行，以便我回來后可以連本帶利地還給我?！?/p>

然后他回過身對另外幾個仆人說：“把他的1個塔倫特收回來，交給賺到5塔倫特的人?！?/p>

“但是他已經(jīng)有10塔倫特了?！?/p>

“但凡擁有者，還要再給他，讓他富足；凡是沒有者，連同目前所有，也要奪走。”

成功之父是成功

如果說失敗乃成功之母，那么“成功便是成功之父”了。

成功和失敗的最大區(qū)別是信心。越成功，就越能產(chǎn)生自信；越是自信便越易使人成功。從這個角度來看，成功乃成功之父。而失敗會讓人越來越喪失信心，離成功越來越遠。

當然，我們并不反對人們從失敗中吸取教訓(xùn)。

“失敗乃成功之母”這句話對挫折抵抗力強的成年人而言也許是對的，然而對那些心智還不成熟、意志尚很脆弱的中小學(xué)生而言，并非適用。

對孩子來說，“成功之父是成功”的教育方式也許對他們的發(fā)展更適合。成功的教育讓人邁向成功，失敗的教育讓人走向失敗。即便是天才，也要有成功的機會去塑造。

成功的教育如同無影燈一般，不會在孩子的心靈上留下陰影，反而會使他們實現(xiàn)自我的需要得到滿足，獲得良好的情緒體驗，從而不斷進取。

獲得成功之后，因成功而產(chǎn)生出的自信心能促使他取得更為優(yōu)秀的成績。伴隨著取得的新成績，自信心將再次得到增強，進而形成一種不間斷的良性循環(huán)，使他不斷地獲得成功，從成功到更加成功。

一個很明顯的現(xiàn)象是，關(guān)于人類資源的分配，《馬太福音》所說的“貧者越貧，富者越富”現(xiàn)象非常普遍：富人占有更多的資源——金錢、榮譽和地位，窮人卻更窮。

這樣的例子在日常生活中也隨處可見：朋友多者，因頻繁的交際而結(jié)交更多的朋友，朋友少的人則通常孤獨一世；名聲顯赫者，拋頭露面的機會便多，因此而更為有名；容顏漂亮者因其引人注目而更增魅力，也更易于討他人歡喜，從而能得到比一般人更多的機會，甚至一些機會的大門為他們專門敞開，例如當演員、模特；一個人的教育程度越高，在高學(xué)歷的環(huán)境中工作與生活的可能性便越大。

金錢方面亦是如此：假如投資的回報率一樣，本錢10倍于他人者，收益必為他人的10倍；股市中那些大莊家能夠興風(fēng)作浪，而散戶則往往血本無歸；有雄厚資本的企業(yè)能夠盡情地使用一切營銷手段使自己的產(chǎn)品得以推廣，而小企業(yè)卻只能在夾縫中求生存。

而今社會，“成名”已成為“成功”最快捷的方式。名聲越大的人，拋頭露面的機會越多，媒體更愿意對他進行采訪、報道，企業(yè)也更愿意邀請他去做廣告，他也因此變得更加有名。而成名又能帶來許多方面的成功，諸如金錢、權(quán)力、榮譽、地位、影響力以及人際關(guān)系等，并且只要方法恰當，任何人都能夠迅速成名！

“現(xiàn)代成名學(xué)”的開創(chuàng)者博斯丁創(chuàng)立“名聲訓(xùn)練法”，20世紀90年代以來風(fēng)行歐美各國，許多在國際舞臺上聲名顯赫的大人物都是用該方法而成名的。例如在美國政壇有著極高聲望、被公認為有史以來最擅長“表演”的里根總統(tǒng)，以及幾次躲過世紀性丑聞、卻依然安居其位的克林頓總統(tǒng)等，都是極具代表性的成功例子。

“成名學(xué)”的核心論點是：“名人”在信息化時代是一種“商品”，“名聲”能夠帶來巨大的商業(yè)利益，并且可以根據(jù)“名聲工廠”的標準化模式生產(chǎn)出來，再經(jīng)過媒體的褒貶炒作，在旦夕之間浮沉。而今這一產(chǎn)業(yè)已深入到社會的許多領(lǐng)域，對我們的思維方式和生活方式有著深厚的影響?，F(xiàn)代名人的聲名好比一臺“印鈔機”，瞬間便能使身價激增百倍。

所以，必須對整個名聲產(chǎn)業(yè)各流程的運作，各行業(yè)之間的互動關(guān)系非常熟悉，特別是對媒體發(fā)稿的程序、新聞取舍的標準、什么人有權(quán)安排在鏡頭前接受采訪等熟悉。借助媒體，制造炒作機會，才樹立知名度，進而吸引贊助商。采用更加專業(yè)的聲名訓(xùn)練方法以及利用更多的資源，能夠把人推向更大的名聲市場，樹立更高的知名度。

可以說，不管是在生物演化還是個人發(fā)展領(lǐng)域，抑或在國家、企業(yè)之間的競爭中，“馬太效應(yīng)”都是普遍存在著的。

羅伯特·法蘭克教授對“馬太效應(yīng)”進行過深入細致的研究。他覺得，在這種“贏家通吃”的社會中，贏家要想保持優(yōu)勢，關(guān)鍵在于制定游戲規(guī)則。

有許多軟件開發(fā)商聲明說自己的產(chǎn)品在各項指標上都優(yōu)于微軟的產(chǎn)品，這或許是事實（起碼在部分領(lǐng)域或部分環(huán)節(jié)上是這樣），然而人們普遍采用的還是微軟的產(chǎn)品。

這是為什么呢？

首要原因是微軟的信譽度。從DOS系統(tǒng)到Windows時代，微軟始終保持著90%以上PC操作系統(tǒng)的市場占有率，這為其贏得了巨大的信譽。

其次是微軟產(chǎn)品的兼容性要明顯優(yōu)于其他產(chǎn)品。微軟產(chǎn)品本身功能強大固然是重要的因素，然而更為重要的是，絕大部分硬件與軟件開發(fā)商都不會另外開發(fā)一套和微軟產(chǎn)品“不兼容”的產(chǎn)品或者系統(tǒng)，因為那無疑是在自掘墳?zāi)?。換言之，微軟能夠不去考慮是否和別人兼容，可是別人卻必須得考慮自己的產(chǎn)品能否兼容于微軟的產(chǎn)品。如果產(chǎn)品的影響力不夠大，不管性能多么優(yōu)秀，都不可能享受到這樣的待遇。