這些奇異的感知能力，一般人是感受不到的，徐沫影也沒有。而這本《靈覺精要將這種靈覺，也就是第六感闡述得面面俱到，并將其歸結(jié)為五行氣場與人的靈體相互溝通的結(jié)果，只不過李淳風(fēng)并沒有意識到靈體的存在，而依然稱靈體為魂魄。

又翻看了幾頁，徐沫影便知道，自己得到了一本天書式的秘籍。

書的前半部分講述靈覺的現(xiàn)象和根本來源，而后半部分則花費大量篇幅詳細(xì)介紹如何讓自己的靈體與氣場相溝通，也就是讓自己產(chǎn)生靈覺的方法。這種方法并不簡單，極少有人能夠使用，因為它要求對易學(xué)的純熟運用以及大量清澈純粹的腦力，然而幸運的是，徐沫影恰好是具備這兩個條件的極少的人之一。

事實上，即使拿不到這本書，憑借徐沫影現(xiàn)在的能力和天分，也很有可能領(lǐng)悟到這些東西。

初到長松山的那一個晚上，徐沫影曾在星月無光的條件下在山上來回奔跑，他靠的是大腦中一刻也不停歇的精確計算。在那時候，他等于蒙上眼睛在山石叢林中跑路，而他的計算幫助他看到了障礙物的大致位置以及應(yīng)該行走的方向。但是他的計算速度再快那終究也只是一系列的計算，無法完整地代替視覺或者聽覺，更無法稱為一種感覺。他所推測的，易學(xué)是一種感知世界的手段，這的確是對的，但這樣的易學(xué)始終只是一種技藝，始終無法跟五感相提并論。

然而，無限的點連接起來就會變成一條線，技藝的頂峰往往帶來一種感覺，像庖丁解牛游刃有余即是一種。而易學(xué)的頂峰，便是這種神奇的感知能力，靈覺！

問題在于，如何把點連綴成線？

徐沫影帶著激動的心情讀完有關(guān)開啟靈覺的記述，不禁躍躍欲試。他跳起來關(guān)上房門，并在里面將房門鎖緊。這樣可以保證不受外界打擾。之后他回到窗前，端端正正地坐好，閉上眼睛，平靜一下心緒，按照書中講述的方法開始測算，尋找能釋放靈覺的空間元點。

當(dāng)你的筆尖直直向紙面戳下去的時候，你只能畫出一個小小的點，但當(dāng)你將筆縱向拉動的時候，你就會創(chuàng)造一條線。點跟線的區(qū)別，只是用力的方向不同。

道理是一樣的。找準(zhǔn)一個易學(xué)思維的方位，你就能引發(fā)自己的靈覺，當(dāng)然，前提是你的大腦里已經(jīng)對易學(xué)有足夠的熟練度，熟練到那已經(jīng)化成你血液的一部分，此外，清晰明澈的大腦也十分必要。

十幾分鐘之后，徐沫影感受到了一個奇妙的世界。

這個世界有各種奇妙的聲音，它們在他的腦海中交織回響。漸漸的，黑暗中現(xiàn)出光亮，他清晰地看到了自己的房間，但這房間的樣子差點讓他認(rèn)不出來，因為整間屋子里都交織著各種顏色的光線，它們飄飄搖搖，或上浮或下沉，或直或曲，或粗或細(xì)。他隱約感受到，這是氣場，而他，通過靈覺感受到了氣場的存在。

很快，他發(fā)現(xiàn)自己有一個感覺點。他可以通過移動自己的感覺點去感知不同的事物。他將感覺點移到盤子上，感知到盤子底部貼著一個標(biāo)簽，上面印有“東坡賓館”的字樣。試著將感覺點穿透那扇門的時候，他知道了那門的木料結(jié)構(gòu)。

感覺點就像他的眼睛，當(dāng)然他感覺到的東西并不是視力所及。感覺點就像一盞微弱的蠟燭，可以照亮一個小區(qū)域，在那個小區(qū)域里你選擇自己要知道的或不想知道的東西。

好比你起了一卦，卦象里顯示著紛繁復(fù)雜的信息，你可以選擇不同的用神，從不同角度去解讀這一卦。但靈覺要更加敏銳更加節(jié)省腦力。

徐沫影感覺到一個年輕漂亮的女服務(wù)員正在樓道里走動，她心里在抱怨著客人的挑剔與多事。

他感覺到相隔十幾個房間之外，一位先生正躺在自己的床上睡覺，鼾聲大作吵得四鄰不安。

他感覺到藍(lán)靈正坐在樓上的某個房間里，跟她的師父雅閑居士促膝交談。他將感覺點迅速地穿越樓層挪進(jìn)了藍(lán)靈所在的房間，然后，他清晰地聽到了他們的對話：