他草草地吃了一頓晚飯，便插上門，繼續(xù)研究《五行秘占。這是夏天，倘若不抓緊時(shí)間想辦法復(fù)活那只小狗，小狗的尸體很快就會(huì)腐爛，到時(shí)候恐怕就真的回天乏術(shù)了?？墒沁@本書雖然詳細(xì)地講述了利用五行氣息微調(diào)天時(shí)地利的方法，也涉及了靈體的生成和改變（當(dāng)然，書里稱靈體為魂魄），但對(duì)于如何復(fù)活生命卻只字未提。

徐沫影通讀全書之后，合上書又仔細(xì)地思考了很長(zhǎng)時(shí)間，這才設(shè)計(jì)了一套復(fù)活方案。

第一步，他稱為“固魂”。死亡的生命，靈肯定已經(jīng)走失掉了，但是魂必然還在，一定會(huì)跟隨在尸體左右。但魂在施法時(shí)間內(nèi)還會(huì)繼續(xù)流失消散，為了避免過度流散以至于最終無法聚集，施法期間一定要關(guān)門閉戶。

第二步，他稱為“培靈”。這是最關(guān)鍵的一步，書中曾講述有具體的方法。首先要用材料器皿制造一個(gè)跟尸體模樣差不多的“靈體模具”，然后將靈體放置在純五行靈氣中間，比如木制的模具要放在木氣中間，土制的模具要放在土氣中間。因?yàn)橐粴猹?dú)坐的緣故，被純靈氣浸潤(rùn)一段時(shí)間之后，模具中便會(huì)脫生純靈。

第三步，他稱為“合身”。這是用特殊的手段導(dǎo)引靈、魂回到身體里面去的過程，看似簡(jiǎn)單，實(shí)際也需要一個(gè)復(fù)雜的程序。

當(dāng)他設(shè)計(jì)完這套方案的時(shí)候，時(shí)間已經(jīng)是夜里零點(diǎn)。他聽到對(duì)面有了些輕微的響動(dòng)，便躡手躡腳走到門口，隔著門縫向外張望。

只見柯少雪的門打開了一條縫，燈光透出來照亮了一線地面。隨后，門慢慢打開，柯少雪抱著那只小狗的尸體走出門來，憐愛地?fù)崦藥紫滦」返谋趁銖澫卵阉p輕放在地上。然后她轉(zhuǎn)身回屋，不多時(shí)，手里便拿了一只泥巴捏成的小狗走出來，也把它放在小狗的尸體旁邊。

一切放置妥當(dāng)，柯少雪似乎還有點(diǎn)不放心，她蹲下身子，盯著小狗的尸體又看了半天，這才轉(zhuǎn)身回屋，輕輕地關(guān)上了門。

徐沫影靜靜地守在門后，直到確定柯少雪已經(jīng)睡下了，他才開門走出去，把小狗的尸體和泥塑的小狗抱回了屋里。

他暗自慶幸自己之前看過“培靈”的方法，這才讓柯少雪做了靈體模具，不然，這一夜恐怕難以完工。

徐沫影關(guān)門落鎖，把窗戶也關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，阻塞屋內(nèi)屋外的氣流流通。雖然天氣炎熱，這樣一來屋子就成了大蒸爐，但為了防止魂體消散，不得不忍受一下。

第一步“固魂”，就這樣簡(jiǎn)單地完成了，接下來就是最關(guān)鍵也最困難的第二步“培靈”。

八字理論講究扶抑二字。偏旺之五行，必抑制其力量不能讓其勢(shì)力過盛。偏弱之五行，必扶植其勢(shì)力不能使其力量過衰。抑強(qiáng)扶弱，以求達(dá)到命理的平衡。但是偏偏存在某些時(shí)候，強(qiáng)者太強(qiáng)而不可抑，弱者太弱而不可扶。前者好比強(qiáng)秦之于六國(guó)，它的發(fā)展已經(jīng)是大勢(shì)所趨，無法遏止，順從者生而違逆者死，所以不可抑制，只能繼續(xù)扶植。后者好比西蜀那位扶不起的劉阿斗，才能實(shí)在太有限，哪怕忠臣良將再多也只能落得一個(gè)國(guó)破家亡、樂不思蜀的局面，既然扶不起來，那最好的辦法就是繼續(xù)抑制。

五行之中，強(qiáng)者太強(qiáng)而弱者太弱，無法取得平衡的時(shí)候，所有五行就會(huì)順從強(qiáng)者，形成一黨獨(dú)大的局面。在這種形勢(shì)下，“純靈”就會(huì)迅速產(chǎn)生。

實(shí)際上，在自然界，五行中一黨獨(dú)大的局面極少遇到，而眼下為了“培靈”，徐沫影正好急需這種環(huán)境，現(xiàn)找自然不趕趟，只能想辦法自己構(gòu)造環(huán)境。徐沫影手里的模具五行屬土，需要構(gòu)造一個(gè)純土環(huán)境。至于怎么構(gòu)造，這就涉及長(zhǎng)生十二宮的問題。

萬事萬物，皆有生死，而借以推演和替代萬事萬物的五行，也有一個(gè)生死枯榮的過程。古人把這個(gè)過程分解成十二個(gè)狀態(tài)，以人生的生老病死命名，稱為長(zhǎng)生十二宮，分別是胎、養(yǎng)、長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕。

顧名思義，胎是指懷胎、胎兒落地，養(yǎng)是指小孩被父母扶養(yǎng)，長(zhǎng)生是指蘇醒、生長(zhǎng)，沐浴是指享受、教育，冠帶是指穿衣、接受榮譽(yù)，臨官是指自我努力獲得地位，帝旺則是到達(dá)人生的頂點(diǎn)，衰是衰落、逐漸敗亡，病是生病、身體不健康，死是死亡，墓是入土為安，絕是一切徹底消失、無影無蹤、沒有退路。