近百年來(lái)，世界人類(lèi)文化所宗，可說(shuō)全在歐洲。最近五十年，歐洲文化近于衰落，此下不能再為世界人類(lèi)文化向往之宗主。所以可說(shuō)，最近乃是人類(lèi)文化之衰落期。此下世界文化又將何所向往?這是今天我們?nèi)祟?lèi)最值得重視的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

以過(guò)去世界文化之興衰大略言之，西方文化一衰則不易再興，而中國(guó)文化則屢仆屢起，故能綿延數(shù)千年不斷。這可說(shuō)，因于中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，自古以來(lái)即能注意到不違背天，不違背自然，且又能與天命自然融合一體。我以為此下世界文化之歸結(jié)，恐必將以中國(guó)傳統(tǒng)文化為宗主。此事涵義廣大，非本篇短文所能及，暫不深論。

今僅舉“天下”二字來(lái)說(shuō)，中國(guó)人最喜言“天下”?！疤煜隆倍?，包容廣大，其涵義即有，使全世界人類(lèi)文化融合為一，各民族和平并存，人文自然相互調(diào)適之義。其他亦可據(jù)此推想。

我抄了賓四先生的全文。此文寫(xiě)于1990年5月。全抄的目的無(wú)非是想讓讀者得窺全豹。我不敢擅自加以刪節(jié)，恐失真相。

我們把賓四先生早期和晚期的兩篇著作一對(duì)比便發(fā)現(xiàn)，他晚年的這一篇著作，對(duì)“天人合一”的認(rèn)識(shí)大大地改變了。他自己使用“澈悟”這個(gè)詞，有點(diǎn)像佛教的“頓悟”。他自己稱(chēng)此為“大體悟”，說(shuō)這“是中國(guó)文化對(duì)人類(lèi)最大的貢獻(xiàn)”，又說(shuō)“此事涵義廣大”，看樣子他認(rèn)為這是一件了不起的事。我們當(dāng)然都非常希望知道，這“澈悟”的內(nèi)容究竟是什么。可惜他寫(xiě)此文以后不久就謝世，這將成為一個(gè)永恒的謎。賓四先生畢生用力探索中國(guó)文化之精髓。積八十年之經(jīng)驗(yàn)，對(duì)此問(wèn)題必有精辟的見(jiàn)解，可惜我們永遠(yuǎn)也不會(huì)知道了。

他在此文中一再講“人類(lèi)生存”。他講得比較明確：“天”就是“天命”；“人”就是“人生”。這同我對(duì)“天”“人”的理解不大一樣。但是，他又講到“不違背天，不違背自然”，把“天”與“自然”等同，又似乎同我的理解差不多。他講到中國(guó)文化與西方文化，認(rèn)為“歐洲文化近于衰落”，將來(lái)世界文化“必將以中國(guó)傳統(tǒng)文化為宗主”。這一點(diǎn)也同我的想法差不多。

賓四先生往矣。我不揣谫陋，談一談我自己對(duì)“天人合一”的看法，希望對(duì)讀者有那么一點(diǎn)用處，并就正于有道。我完全同意賓四先生對(duì)這個(gè)命題的評(píng)價(jià)：涵義深遠(yuǎn)，意義重大。我在這里只想先提出一點(diǎn)來(lái)：正如我在上面談到的，我不把“天”理解為“天命”，也不把“人”理解為“人生”；我認(rèn)為“天”就是大自然，“人”就是我們?nèi)祟?lèi)。天人關(guān)系是人與自然的關(guān)系?？磥?lái)在這一點(diǎn)上我同賓四先生意見(jiàn)是不一樣的。

我怎樣來(lái)解釋“天人合一”呢?

話要說(shuō)得遠(yuǎn)一點(diǎn)，否則不易說(shuō)清楚。

最近四五年以來(lái)，我以一個(gè)哲學(xué)門(mén)外漢的身份，有點(diǎn)不務(wù)正業(yè)，經(jīng)常思考一些東西方文化關(guān)系問(wèn)題，思考與賓四先生提出的“此下世界文化又將何所向往”相似的問(wèn)題。我先在此聲明一句：我并不是受到賓四先生的啟發(fā)才思考的，因?yàn)槲议_(kāi)始思考遠(yuǎn)在他的文章寫(xiě)成以前。只能說(shuō)是“不謀而合”吧。我曾在許多文章中表達(dá)了我的想法，在許多國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，我也發(fā)表了一些講話。由最初比較模糊，比較簡(jiǎn)單，比較凌亂，比較淺薄，進(jìn)而逐漸深化，逐漸系統(tǒng)，頗得到國(guó)內(nèi)外一些真正的行家的贊許。我甚至收到了從西班牙屬的一個(gè)島上寄來(lái)的表示同意的信。

那么，我是如何思考的呢?

詳細(xì)的介紹，此非其地。我只能十分簡(jiǎn)略地介紹一下。我從人類(lèi)文化產(chǎn)生多元論出發(fā)，我認(rèn)為，世界上每一個(gè)民族，不管大小，都或多或少地對(duì)人類(lèi)文化做出了貢獻(xiàn)。自從人類(lèi)有歷史以來(lái)，共形成了四個(gè)文化體系：

一、中國(guó)文化

二、印度文化

三、從古代希伯來(lái)起經(jīng)過(guò)古代埃及、巴比倫以至伊斯蘭阿拉伯文化的閃族文化

四、肇端于古代希臘、羅馬的西方文化

這四個(gè)文化體系又可以劃分為兩大文化體系：東方文化和西方文化。前三者屬于東方文化，第四個(gè)屬于西方文化。兩大文化體系的關(guān)系是：“三十年河西，三十年河?xùn)|”。